"מפי הסוס המעונה יוצאת אמת"  

הערות על ספר שיריו של דרור אלימלך/ הרחבת המאבק
שירים: 2010-2000/ "עמדה", 2012/ 138 עמ'      

מאת: מאיה ...

  פרשת תצוה

 
מירון ח. איזקסון



 
א
המפגש הראשון עם בגדים, כחלק מהתרבות האנושית, נמצא בפרשת "בראשית". "ויהיו שניהם ערומים האדם ואשתו, ולא יתבוששו". ואחר כך: "ותפקחנה עיני שניהם וידעו כי עירומים הם, ויתפרו עלה תאנה ויעשו להם חגורות". מובן לנו שאדם וחוה לא היו עיוורים קודם לכן, אלא שמשהו קרה בתודעתם לאחר האכילה באיסור מעץ הדעת טוב ורע. השינוי התודעתי הזה גרם להם לתחושת אי נוחות בנוגע להיותם עירומים. מדרש רבה מפרש זאת בכיוון מרתק: "וידעו כי עירומים הם, אפילו מצווה אחת שהייתה בידן נתערטלו ממנה". דהיינו אותה מצווה יחידה של איסור אכילה מסוים, נכשלו בה ונותרו עירומים מכל מצווה. כבר כאן אנו פוגשים את התחושה שהבגד מכסה את הגוף כמעין הגנה, כפי שהמצוות אמורות להגן על הנפש. ובהמשך: "ויעש ה' אלהים לאדם ולאשתו ...

  זאת היונה
יונה וולך: השירים, המחברות הגנוזות, הריאיון
עורכים: הלית ישורון, יאיר קדר
מצורף הסרט '7 הסלילים של יונה וולך'



 
 
יונה וולך, היא ולא אחרת, היא המשוררת - בכותבי משוררת אני מתכוון גם למשורר - הגדולה שלנו אחרי קום המדינה בכלל ובדור שנות ה־60 בפרט. אליה אפשר להוסיף רק את הכישרון המילולייני האדיר של דוד אבידן. זו פעם ראשונה בהיסטוריה של הספרות העברית שמשוררת אינה עוסקת אך ורק ברגשותיה הפרטיים ובשירת נוף, אלא פונה בעוצמות רגשיות בלתי מבוטלות אל כל הנושאים הגדולים והכול מן הבטן: חוויית הטירוף, כוח השיגעון, מעמד האישה, שאלות של אמונה. אין עוד יונה וולך.

 
היא אכן הפכה לאגדה בחייה ושבעתיים לאחר מותה. אני זוכר איך המשורר והפעיל המהפכני מקסים גילן - שגילה את יונה וולך והציל אותה מהתאבדות כבחורה צעירה, לו הקדישה את הקובץ ...

  שגיא אלנקוה

שירים חדשים מתוך "מטען" 22



*
אֲחָיוֹת יְקָרוֹת, בָּנוֹת
וְאִמָּהוֹת,
כֵּהוֹת עוֹר,
הֶחֱלִיפוּ בְּגָדִים שָׁם
לְמִחְיָתָן,
לִכְאוֹרָה אַרְבָּעָה קִירוֹת
שְׁנֵי חֲדָרִים
מִקְלַחַת, שֵׁרוּתִים, מִטְבָּח,
וּמִרְפֶּסֶת עִם מַעֲקֶה שֶׁמְּכֻסֶּה ...