פרשת שבוע
החולשה במינוי השופטים הביאה לשליחת המרגלים
מדוע בחר משה לתאר בנאומו את קורות העם באופן שונה מכפי שהם תוארו בחומשים הקודמים?
פרשת השבוע מחזירה אותנו לחדר הילדים
המבט לאחור אל יומן המסעות במדבר, מחזיר את העם אל תקופת הילדות שלו ונותן לו כוח להמשך הדרך
הקנאות של הכהן התחלפה בשלום
ברית השלום שניתנה לפינחס איננה רק הבטחה, אלא גם חובה מוסרית שנועדה לרכך את הקיצוניות
החתירה הבלתי נגמרת לחירות
האפשרות להקריב פסח שני קשורה לאופייה הדינמי והמשתנה של החירות, הנובעת מחיפוש פנימי שאיננו נגמר
התורה יוצרת גן עדן מוקטן בעולם הזה
המקדש, וגם השבת, יוצרים מרחבים מקודשים של שלמות בלב עולמנו הפגום, ובכך מדרבנים אותנו לחתור לתיקונו
המצווה שמשנה את היחס שלנו לכל שאר המצוות
הכול יודעים ש"פיקוח נפש דוחה שבת", אבל בתקופות קדומות ההנחיה הזו לא הייתה מובנת מאליה בחברה היהודית
האמירה הברורה של היהדות מול הדתות שמקדשות את המוות
מאחורי הפרטים הסבוכים של דיני הצרעת והטומאה, ניצבת השקפת עולם שמקדשת את החיים הארציים בעולם הזה
חזון הצמחונות שמסתתר בין פסוקי התורה
גם לאחר שהתורה התירה לנו לאכול בשר, דיני הכשרות ממשיכים לבטא את ההסתייגות המקורית שלה מתזונה זו
רק עיוור חושב שאנחנו לא בגאולה
מה באמת חשבו הנביאים על קורבנות
הקמת המשכן היא בריאת עולם חדשה
שיתוף הפעולה בין המלאך והצרעה
חטיבת פסוקי הברית מכילה בתוכה כפילות פנימית, שמציגה שני מסלולים אפשריים של כניסת העם לארץ המובטחת
ביקורת הגבולות של יציאת מצרים
עם ישראל יצא ממצרים, אך האם הוא השתחרר ממנה? שישה פסוקים בפרשה מקפלים בדרכם את תמצית המסע לארץ ישראל
הנחש והתנין: שתי המטרות השונות של עשר המכות
מדוע נגזר על עם ישראל להשתעבד במצרים? קשרים סמויים בין פרשתנו לפרשות הבריאה רומזים על סיבת העומק לכך
הצדיק והמלך: שני האחים שמייצגים דרכים שונות של הנהגה
גם אברהם אבינו לא הפסיק לשאול שאלות באמונה
אמונתו של אברהם איננה תמימה ופשוטה אלא עוברת דרך ויכוחים, שאלות ותהיות, שה' מגיב להן בשיח פתוח
גם כשאברהם הגיע לכנען, לא תמו נדודיו
הפסוקים אינם מסבירים את הסיבה לבחירת ה' באברהם, אבל ייתכן שרמז לכך ניתן בסוף הפרשה הקודמת
פרשת בראשית: האם אנחנו מקווים לשגרה ברוכה או לשפע מפתיע?
נדמה שהתקוות שלנו מן השנה החדשה נעות בשני מסלולים, לאו דווקא מקבילים, ובמידה מסוימת אפילו מנוגדים
ייתכן שזו התקיימותה של ההבטחה: "ומלאה הארץ דעה את ה' כמים לים מכסים"
הקשר בין התועבות בתחום הזוגי לתועבות בתחום הדתי
פעמיים מופיעה בתורה רשימת מעשים המוגדרים כ"תועבות" שהארץ אינה סובלת. מהו הקשר המהותי ביניהן?
המפתח המעשי לחיים יציבים בארץ ישראל
הקשר הסמוי בין פרשת השבוע לתשעה באב
מדוע מינוי השופטים הוא הנושא הראשון בנאום הפרידה של משה, ואיך זה קשור לתשעה באב
חסידות ומורדות: בנות צלפחד מלמדות אותנו איך למרוד נכון
בני נביאים: התודעה שלנו מכילה ממד כמו נבואי
מחלוקות לא מוכרחות להביא לאסון
את יוצאי הצבא של פרשת השבוע פגשנו בכותל המערבי
שלושה היבטים מהותיים בתקומת עמנו, שמאפיינים אותו עד ימינו, מופיעים בפרשתנו: השבטיות, הצבאיות והקודש
תזכורת של פעם ביובל: מדוע התורה מצווה לספור שנים
הקשר בין דיני טומאה וטהרה למותם הטרגי של בני אהרן
לחיות חיים מתוקנים ללא טהרנות חרדתית: עיון במצוות הטהרה
פרשת השבוע מלמדת אותנו שלא הכול כתוב בתורה
קריעת ים סוף מזכירה לנו סיפור מקראי מוקדם יותר
קפיטליזם או סוציאליזם? אם תשאלו את המקדש, התשובה היא גם וגם
התורה בחרה להציג בפנינו מתח מובנה בין שתי גישות חברתיות וכלכליות
הקורבנות מלמדים אותנו על מערכות יחסים
כך הפכו ישראל לבני חורין
מהנהגה יחידה לפרויקט עממי: התיקון של חטא העגל
סביב עגל הזהב: הוויכוח על מנהיגות פוליטית לא התחיל בימינו
כבר לא בגן עדן: מהפכת היחס החיובי לבגדים
מה הקשר בין עבדים וגנבים לעבודת אלוהים
ההחמצה הגדולה של מעמד הר סיני
שלוש הסיבות לתיאטרון האלוהי על ים סוף
הזדמנות במקום איום: מי מפחד מהערב-רב
היציאה מהגלות דורשת לגלות את שמו הפרטי של א-לוקים
פרשת שמות: השנאה מחוללת את הגזרות - שמאלצות אותנו לגלות את תעצומות הנפש העברית
למה יעקב אבינו ביקש פעמיים שיקברו אותו
כך הצליח יהודה לגרום ליוסף לבכות
מיעקב ועד פרעה: במעמקי המצוקה טמונים זרעי הישועה
נער הולך לאיבוד: הקשר הפנימי למשפחה שמר על יוסף
פרשת וישב: חוסר מנוחה ואי-שקט הם לפעמים מעשה שטן ולפעמים מעלת הצדיקים
תוצאות המאבק הלילי של יעקב בדמות המסתורית
במאבקו הלילי עם הדמות המסתורית, יעקב בונה את היכולת להתנתק מאחיו עשו ולהיבנות כאישיות עצמאית ונפרדת
