פרשת שבוע
שיתוף הפעולה בין המלאך והצרעה
חטיבת פסוקי הברית מכילה בתוכה כפילות פנימית, שמציגה שני מסלולים אפשריים של כניסת העם לארץ המובטחת
ביקורת הגבולות של יציאת מצרים
עם ישראל יצא ממצרים, אך האם הוא השתחרר ממנה? שישה פסוקים בפרשה מקפלים בדרכם את תמצית המסע לארץ ישראל
הנחש והתנין: שתי המטרות השונות של עשר המכות
מדוע נגזר על עם ישראל להשתעבד במצרים? קשרים סמויים בין פרשתנו לפרשות הבריאה רומזים על סיבת העומק לכך
הצדיק והמלך: שני האחים שמייצגים דרכים שונות של הנהגה
גם אברהם אבינו לא הפסיק לשאול שאלות באמונה
אמונתו של אברהם איננה תמימה ופשוטה אלא עוברת דרך ויכוחים, שאלות ותהיות, שה' מגיב להן בשיח פתוח
גם כשאברהם הגיע לכנען, לא תמו נדודיו
הפסוקים אינם מסבירים את הסיבה לבחירת ה' באברהם, אבל ייתכן שרמז לכך ניתן בסוף הפרשה הקודמת
פרשת בראשית: האם אנחנו מקווים לשגרה ברוכה או לשפע מפתיע?
נדמה שהתקוות שלנו מן השנה החדשה נעות בשני מסלולים, לאו דווקא מקבילים, ובמידה מסוימת אפילו מנוגדים
ייתכן שזו התקיימותה של ההבטחה: "ומלאה הארץ דעה את ה' כמים לים מכסים"
הקשר בין התועבות בתחום הזוגי לתועבות בתחום הדתי
פעמיים מופיעה בתורה רשימת מעשים המוגדרים כ"תועבות" שהארץ אינה סובלת. מהו הקשר המהותי ביניהן?
המפתח המעשי לחיים יציבים בארץ ישראל
הקשר הסמוי בין פרשת השבוע לתשעה באב
מדוע מינוי השופטים הוא הנושא הראשון בנאום הפרידה של משה, ואיך זה קשור לתשעה באב
חסידות ומורדות: בנות צלפחד מלמדות אותנו איך למרוד נכון
בני נביאים: התודעה שלנו מכילה ממד כמו נבואי
מחלוקות לא מוכרחות להביא לאסון
את יוצאי הצבא של פרשת השבוע פגשנו בכותל המערבי
שלושה היבטים מהותיים בתקומת עמנו, שמאפיינים אותו עד ימינו, מופיעים בפרשתנו: השבטיות, הצבאיות והקודש
תזכורת של פעם ביובל: מדוע התורה מצווה לספור שנים
הקשר בין דיני טומאה וטהרה למותם הטרגי של בני אהרן
לחיות חיים מתוקנים ללא טהרנות חרדתית: עיון במצוות הטהרה
פרשת השבוע מלמדת אותנו שלא הכול כתוב בתורה
קריעת ים סוף מזכירה לנו סיפור מקראי מוקדם יותר
קפיטליזם או סוציאליזם? אם תשאלו את המקדש, התשובה היא גם וגם
התורה בחרה להציג בפנינו מתח מובנה בין שתי גישות חברתיות וכלכליות
הקורבנות מלמדים אותנו על מערכות יחסים
כך הפכו ישראל לבני חורין
מהנהגה יחידה לפרויקט עממי: התיקון של חטא העגל
סביב עגל הזהב: הוויכוח על מנהיגות פוליטית לא התחיל בימינו
כבר לא בגן עדן: מהפכת היחס החיובי לבגדים
מה הקשר בין עבדים וגנבים לעבודת אלוהים
ההחמצה הגדולה של מעמד הר סיני
שלוש הסיבות לתיאטרון האלוהי על ים סוף
הזדמנות במקום איום: מי מפחד מהערב-רב
היציאה מהגלות דורשת לגלות את שמו הפרטי של א-לוקים
פרשת שמות: השנאה מחוללת את הגזרות - שמאלצות אותנו לגלות את תעצומות הנפש העברית
למה יעקב אבינו ביקש פעמיים שיקברו אותו
כך הצליח יהודה לגרום ליוסף לבכות
מיעקב ועד פרעה: במעמקי המצוקה טמונים זרעי הישועה
נער הולך לאיבוד: הקשר הפנימי למשפחה שמר על יוסף
פרשת וישב: חוסר מנוחה ואי-שקט הם לפעמים מעשה שטן ולפעמים מעלת הצדיקים
תוצאות המאבק הלילי של יעקב בדמות המסתורית
במאבקו הלילי עם הדמות המסתורית, יעקב בונה את היכולת להתנתק מאחיו עשו ולהיבנות כאישיות עצמאית ונפרדת
גם בתוך החשכה המאיימת אפשר לפגוש מלאכים
חיי שרה, חיי רבקה – הפרשה שמפנה זרקור לאמהות
פרשתנו, העוסקת במעבר בין דורות, מחדדת את חשיבותו של התא המשפחתי כיחידת היסוד של העברת המסורת והברכה
מאברהם אבינו אפשר ללמוד כמה מערכות יחסית אפשריות עם הקב"ה
לך-לך: המסע בו הולך אברהם הוא הפתח לברכה
בסיפורי גן עדן והמבול, התנועה והניידות הוצגו כקללה עבור האדם. אצל אברהם, ההליכה המתמדת הופכת לברכה
פרשת נח מבחינה בין האנושות ובין שאר היקום
שתי המצוות שבפתח הפרשה הן כתמונת מראה זו של זו
פרשת ראה: האמונה באל האחד מייצרת חברה מאוחדת ומבורכת
מתוך חטא המרגלים צומחת גם תקווה הנוגעת לדור הבא
"המנהיגים הסמויים שלנו הם אותם חיילים שעד לא מזמן היו תלמידים"
אפילו למצורע שנחשב למת יש תקווה לגאולה
פרשות הנגעים הן ביטוי לקדושת האדם, העם והארץ
