גמרא
אנחנו רוצים שתלמדו תורה דווקא בזמן שאסור
האהבה הישנה: השאלה שהקפיצה עשרות בחורי ישיבה בדימוס
לא לצנזר את הגמרא, גם כשהיא עוסקת במיניות
למדן עתיק בלבוש מודרני: פרופ' דוד הלבני ז"ל
החוקרת שלמדה לפענח את התלמוד - בעזרת עטלפים
לימוד גמרא לא מחדד את השכל
הרב נפתלי וסרמן הפך את הוואטסאפ לאימפריה של לימוד תורה
לימוד גמרא לא מתאים לכולם, אבל גם לימודי מתמטיקה לא
המחקרים של פרופ' יצחק שלזינגר ז"ל מציגים אלטרנטיבה לתפיסה של פרופ' נועם חומסקי
אנושיות, תפיסה חינוכית ואמון באדם: לזכרו של הרב מרדכי שטרנברג
שתי נשים חילוניות הפכו את סיפורי הגמרא להרפתקאות לילדים
"נס היסטורי": ראשית הדפוס בעולם היהודי
תורת המשחקים: המפקח החרדי שמשחק רב דתי-לאומי על המסך
חוכמת ההיגיון: ללמוד מתוך רענון המחשבה
לשם שמיים: מבחן אגירת הרכוש המלכותי
אצל רבים מדי במגזר הדתי, לימוד התורה של נשים מוערך - אך לא מבורך
לא הצלחתי לפתור את הספקות בעצמי עד שנזכרתי ברבי אורי זוהר
אורי זוהר היה רב ובמאי ובעל תשובה, והמקום הנכון להוליך אליו את הספק
מסכת יוצרות: זמרות, שפיות, שחקניות ונשות תקשורת- לומדות תלמוד
חיה גלבוע נפגשת עם נשות תרבות מובילות לשיחה אינטימית על דף גמרא. סדרת רשת חדשה בערוץ ראשונות
בין סמלי למעשי: מתי מעלימים מחלוקות, ומתי מדגישים אותן?
שתי סוגיות רצופות מציגות בפנינו שני סוגים של מחלוקות. היחס של הגמרא אליהן מסביר הרבה
"דרישה": השלב הבא בלימוד התורה לנשים כבר כאן
מדוע שחיטת קורבן אינה נחשבת לעבודת קודש?
בדיון על עבודת הקורבנות עולה ההבדל הגדול בין עבודת השם לעבודת כוכבים
הכפרה והקדוש נובעים מאותה גחלת
המתח בין חשיבות הכפרה לחשיבות הקדושה שבהיכל הוא אותו מתח שאנו מתקלים בו לאורך התלמוד שוב ושוב
אם הכוהנים היו כ"כ חרוצים, מדוע היו צריכים תמריצים?
בדיון על עבודת הכוהנים במקדש, מגיעים חכמים למסקנה שמהדהדת הרבה מעבר להקרבת קורבנות
אם שלמה המלך ידע את טעמי המצוות, למה הם לא נכתבו?
כשהגמרא מספרת לנו את הקושי של שלמה בהבנת פרה אדומה, היא מלמדת אותנו את משמעות האמונה
כדי לא לרמות את הסביבה, חובתנו לא לרמות את עצמנו
חז"ל מבקשים שלא נתרגל להבטיח הבטחות עם כוכבית ששולחת לאותיות קטנות בחוזה שכתוב לטובתנו
המסקנה המתבקשת היא כנראה התשובה הפחות טובה
חוכמתו של פתחיה, שהיה ממונה על "הקנין" במקדש, התבטאה לא רק בידיעת שפות
פסח, מצה ומרור: המרכיבים החיוניים לעם ישראל
הבחירה בנו כעם סגולה, לחם העוני שמסמל את ראשיתה של החירות והמרורים שבנו את עמוד השדרה שלנו
האחריות שלא להיות קורבן לבריונות מונחת גם לפתחנו
עצה תלמודית על מידת הזהירות משור מועד מלמדת אותנו לשים לב גם למועדים שמסתובבים בינינו
המסר של חז"ל: אין מקום למחזר קדושה, וגם לא חוויות
מדוע גערו חז"ל במי שמגלים לכאורה אחריות
ללמוד מדעות שונות, בלי לבטל אף אחת מהן
האם שמחה נובעת מאירוע או מהחגיגות שסביבו?
מתוך סוגיה תלמודית על שמחה וקורבנות עולה מחלוקת מרתקת שאת הסינתזה בה אפשר למצוא בחגי ישראל
בין ניסי למעשי: כיצד ננעלו דלתות העזרה
מדוע חז"ל העבירו ביקורת על אנשי יריחו שסייעו לעניים
מנהג מקומי שסיפק פירות לנזקקים בשבת מזכיר לנו שמצוות שבין אדם לחברו הן לא הכול
ביום ההוא: הייחוד והמסר בשמותיו של הקב"ה
בין אביי לאינייסטה: כשהאהבה לגמרא ולכדורגל משתוות
כשאתה חבר–חדר של מישהו במשך תקופה כל כך ארוכה, כמעט בלתי אפשרי שיהיו ביניכם סודות
צדיקים כבני אדם: מדוע מצות עשויות מחומר שעלול להחמיץ
מעט מן החושך: הרוע כתמרור אזהרה לעולם שכולו טוב
מחלוקת בין בית שמאי לבית הלל על ביעור חמץ גם מלמדת אותנו לקח בסיסי על טוב ורע
המסר של חז"ל: גם באבדון יש דרגות שונות
הנר והאבוקה: בין אור מרצד לכוח שקט
מה הופך את הכוהן לכוהן – חובותיו או זכויותיו?
מאחורי מחלוקת תלמודית אודות תפקידם של כוהנים באחזקת המקדש, מסתתר ויכוח על מה מגדיר את זהותו של האדם
כיצד סביבתנו החברתית משפיעה על ההחלטות שלנו?
מחלוקת בדין טלטול תפילין בשבת חושפת שתי גישות סותרות של חז"ל להשפעה חברתית
כיצד חז"ל הפיקו תועלת לימודית משאלה "מיותרת"
חז"ל דורשים מהלומד לקחת אחריות על אורחותיו
רגישות ואנליטיות בשיעורים על מסכת ברכות
לא כל מורה לגמרא הוא מחנך מוצלח
הרב שטיינזלץ לקרדינל: ״התלמוד הוא כמו לאכול ארוחה עם א־לוהים"
מי היה הרב עדין אבן-ישראל שטיינזלץ?
לימוד הדף היומי עזר לי להתמודד עם המגפה
