כזה לא היה: קבוצת הדיאלוג בין השמאל הקפלניסטי לימין הביביסטיפורום "שובר שוויון" יוצר דו־שיח שלא היה כמוהו בין השמאל ובין הימין המזרחי־מסורתי של הליכוד. סוף־סוף ניתנו מיקרופון ובמה למחנה הלאומי העממי שהליברלים התנשאו עליו והשמרנים ניצלו אותוארי שביטארי שביט
הדרך היחידה להתמודד היא לוותר על הרצון להיות בקונצנזוסמצדדי העסקה לא מציגים את המתנגדים לה כאנשים בעלי מערכת שיקולים אחרת אלא מכנים אותם "אוכלי מוות", וכך יוצרים להם דה-לגיטימציה שאולי אפילו חשובה להם יותר מהחזרת החטופיםגדעון דוקובגדעון דוקוב
מותר גם לשתוק: יש משפטים שחייבים לצאת מהלקסיקון הישראליהרפורמי מתבקש לצאת כי היהודים רוצים להמשיך, ובעזה יש שואה ומחנות ריכוז: כך נראה טרלול ישראלי דו־צדדי. מגיע לנו הרבה יותר מזהאריאל שנבלאריאל שנבל
חבר מרצ כתב על "מכנה משותף רחב" - אך מתעקש להחרים ציבורים שלמיםפרסום טור בשבח המכנה המשותף של החברה הישראלית, נעצר כשכותבו - חבר מרצ - גילה שהוא עתיד להתפרסם במקור ראשון - ועורר הרהורים נוגים על היכולת של חלקים בחברה להתמודד עם המכנה המשותף המדוברמשה מאירסדורףמשה מאירסדורף
עסקת החטופים החזירה אותנו לשיח הרעיל של פעםהקלישאה לפיה "בימין חושבים שהשמאל טועה והשמאל חושב שהימין הוא רע" הופיעה בויכוח הנוכחי במלוא כיעורה. למדינת ישראל אסור לחזור לאופן הויכוח שהתקיים בה עד "השבת השחורה"רוני איתןרוני איתן
"איך סלעים נשברים": תשעה באב בעיר דוד | שידור חיליל תשעה באב, שבו מבכים על חורבן שנגרם משנאת חינם הוא הזמן המתאים למפגש, לימוד ושיח בעתיקות ירושליםכתב מקור ראשוןכתב מקור ראשון
הלוואי שהיה כאן דו-שיחהמילים המצליחות ביותר בימינו הן מילים של הטחות והאשמת הצד האחר. באיזשהו מקום, שאלת 'מה טוב למקום הזה' נדחקה אחורה, לשאלת 'מי כאן הרע, מי כאן הבוגד', לרטוריקה של פילוג ושל מריבה ושל שיסועיהודה גזבר פניגשטייןיהודה גזבר פניגשטיין
רוצים לנהל שיח אמיתי? שבו עם אנשים שהצביעו ליכודבעידן הרשתות החברתיות, הניסיון לקיים שיח כנה, עמוק ומועיל נעשה הרבה יותר מאתגר. הנה כמה עצות לניהול דיאלוג אמיתי עם החלק האחר של החברהאלישיב רייכנראלישיב רייכנר
הסרטון המחריד החזיר אותי לרגעים בהם ראו בי ובחבריי טרמיטיםהאם המרחב הציבורי באמת שייך לכולם ללא יוצא מן הכלל?עדן אביטבולעדן אביטבול
האם נתעורר מהתרדמת התודעתית שלנו לפני שיהיה מאוחר מדי?אף שעם ישראל מאוגד ברגשי אחווה וחזון משותף, השיח הציבורי מתלהם וקשה. אנו זקוקים לברית מחודשת, אשר תחייב אותנו בכבוד הדדי במסענו ההיסטורי המשותףחיים וידלחיים וידל