האתגר הפלשתיני לא נעלם: מי ילמד אותנו למה אנחנו כאן?בעידן שבו אפילו אנשי שלום התפכחו, מתברר כי המאבק הפלשתיני מאלץ אותנו לשוב לשאלות זהות עמוקות, וייתכן שהתשובה טמונה דווקא בגל האמוני החדשמירה קדרמירה קדר
זו לא יהדות מתוך חירות ולא התורה הגואלתגם בבית המדרש החרד"לי, ערך חירות האדם, שהוא תמצית התודעה המודרנית ומה שעמד בבסיסה של המהפכה הציונית ואִפשר אותה, עדיין לא חזר לשורשו בתורת ישראלמוטי קרפלמוטי קרפל
הקרבות בעזה ובאיראן מעבירים את שיבת ציון לשלב האוניברסליהסיבה לאנטישמיות אינה הגלות וגם לא הכיבוש אלא עצם קיומנו. התובנה הזו מחזירה אותנו בהכרח לשאלות היסודיות של חיינו. מי אנחנו, מהי זהותנו, מאין באנו ולאן אנחנו הולכים, מה תפקידנו בהיסטוריה האנושיתמוטי קרפלמוטי קרפל
מבט על החברה היהודית בבית שני יכול ללמד איך יוצרים אחדותמבט על החברה היהודית בימי בית שני מלמד על הגורמים שהובילו להתפלגותה לזרמים ולכיתות, אבל גם על הדרכים לאיחודה. גם בתקופתנו, כריתת אמנה לאומית חדשה היא צו השעהאיל רגבאיל רגב
מצעד איוולת שלא היה כמוהו מאז ראשיתה של שיבת ציוןמבלי שיתכוונו או יהיו מודעים לכך, הקיצונים הקולנים פועלים באופן בלתי ציוני מובהק. הם מותירים מאחוריהם את החוכמה היהודית ואת הגאונות המדינית הציוניתארי שביטארי שביט
יריית הפתיחה של הציונות הדתיתעולמה הרעיוני של הציונות הדתית נשען לא רק על השתתפות בשיבת ציון, אלא גם על רכישת השכלה כללית לצד לימוד תורה. הישיבה החלוצית שייסד הרב ריינס בליטא, עוד לפני שהקים את המזרחי, הייתה הראשונה שדגלה בשילוב הזהמרדכי מרמורשטייןמרדכי מרמורשטיין
כיצד היסטוריונים משתפים פעולה בערעור תודעת העבר?במאבקם נגד הזיכרון הקיבוצי הישראלי, החוקרים הפוסט־ציונים יכולים למצוא תמיכה מפתיעה בתוך המחנה הדתי והלאומי. כך הפכו העליות הראשונות, השואה וגם מרד המקבים למוקדי מחלוקת מחקרית וזהותיתמאיר בן שחרמאיר בן שחר