אחרי הפרעות, הרפורמה וכיכר החטופים, השנה תשעה באב חוזר לבית המקדשכל השנים התאמצתי להתרכז בתשעה באב רק בחורבן המקדש ובכיסופים אליו. בשנים האחרונות הבנתי שביום הזה יש מקום לכל החסרונות כולםעפרה לקסעפרה לקס
תקווה באב: איך הופכים את יום החורבן ליום שמתחיל תיקון?החומות קרסו, הלוחות נשברו. מנין נמצא כוחות להמשיך? אלא שלוח השנה ומנהגיו חושפים שאין תשעה באב אלא תחילת תהליך קבלת השנה החדשה, ורק מי שחווה את חורבן הבית יכול למצוא את הדרך לתיקוןהרב מישאל ציוןהרב מישאל ציון
תחייה מן השלכת: סוד החוסן היהודיימי סגריר מדגישים את חשיבותם הגורלית של תעצומות הרוח והנפש, הנצרכים בכל עת. אפשר לגלות אותם מתוך התבוננות בכוח הטבע וגם בכוחו של עם, שתכונותיו בונות את חוסנו. סוד החוסן היהודישמואל פאוסטשמואל פאוסט
בית שלישי: לא למדנו כלוםכמעט אלפיים שנה אנחנו קוראים את הפטרת חזון ישעיהו, וזמן קרוב לכך אנחנו לומדים ומכירים את כל מדרשי החורבן. אבל בבוא הריבונות השלישית, אנחנו מקפידים לחזור שוב על כל הטעויות והעוולותיאיר שלגיאיר שלג
דווקא בתפילה של תשעה באב יש ביטוי ליסוד עמוק בתודעה שלנוימי בין המצרים מזמנים הלימה יוצאת מן הכלל בין לוח השנה לבין הסיטואציה העגומה שאנו חיים בההרב אברהם סתיוהרב אברהם סתיו
תשעה באב: בין זעקות השבר ניתן להניח תשתית לבנייה מחדשאיך אפשר, בין עשן הקרבות וזעקות השבר, להניח תשתית לבנייה מחודשת? עם אותה השאלה התמודדו חכמינו לפני אלפיים שנה, ומצאו תשובהאורלי גולדקלנגאורלי גולדקלנג
"יש לי חלק בחורבן"״מרחוק״ הוא ספר שיריה החמישי של סיון הר־שפי, משוררת שידועה בעיסוק הנרחב שלה בשפה רוחנית ואינטימית. הספר שלפנינו מעצים מהלך שהיה רווח בכלל יצירתה אך מתעצם כאן: היכולת לעסוק בממשי, בקרוב.בכל סרלואיבכל סרלואי
סוד קיומו הפלאי של העם היהודי טמון בכפל הזהות שלו - כדת וכלאוםסוד קיומו הפלאי של העם היהודי טמון בכפל הזהות שלו, כדת וכלאום. אך אם בתקופת הגלות היסוד הדתי הוא שהבטיח את הישרדותנו, לאחר שהקמנו מדינה עלינו לחזור ולהציב בראש את היסוד הלאומי יאיר שלגיאיר שלג
חורבן הבית הוא המקור לכל הבעיות שלנו היוםבתשעה באב אנחנו מתאבלים לא רק על העבר, אלא גם על ההווה. על כל מה שחסר לנו היום. האבלות היא חיונית, ובלי להבין את עומקה - לא נוכל להתקדם לנחמתההרבנית ד"ר שולמית בן שעיההרבנית ד"ר שולמית בן שעיה
אלה ימים של מחלוקת קשה - אבל לא של חורבן הביתאנו נמצאים בעיצומ של משבר חברתי עמוק שאנחנו חייבים לקחת עליו אחריות, אך בשום פנים ואופן לא מדובר כאן בחורבן בית. מתוך ימים אלו אנו חייבים לייצר כאן יחד חזק יותרתירא-אל כהןתירא-אל כהן
המתקוטטים היו עסוקים בריב הפנימי, ואיש לא הבחין בחורבן המתקרבמומחים צבאיים שברו את הראש בשאלה כיצד תתאפשר הפריצה לעיר בהפתעה. הרי ברגע שהאבן הראשונה בחומה תיפול, יבין כל העם שבתוכה שצריך למקד את כל הכוח בהגנה, להפסיק את המריבות הפנימיות ולהתאחד למען המטרה המשותפת. סיפור אקטואלי לי"ז בתמוזאריאל שנבלאריאל שנבל
מייחלת לבית: בין תשעה באב לט"ו באבהשם רוצה ממך משהו אחר, הוא רוצה אותך, אותנטית. ואלוהים יגיע בקול דממה דקה. בקבלה של המציאות, באהבה שלה.מרים חוה בנאימרים חוה בנאי
על אלה אני בוכייה, או לפחות מנסהאני יודעת לספר על החורבן שלי הפרטי, ויודעת לגרום לאחרים להרגיש בחוסר, אבל בצער על בית המקדש אני מתקשה מאודיעל שבחיעל שבח
לקחי אב: נדרש מהלך שובר חרמותעלינו לחדול לגלגל עיניים ולחדול לצקצק בשפתיים ולשאול את עצמנו ואת מנהיגינו שאלה פשוטה ונוקבת: על מה כל אחד מאיתנו מוכן לוותר ומה כל אחד מאיתנו מוכן להקריב כדי למנוע חורבן שלישי?ארי שביטארי שביט
שוברות את חומות החמרלהישאר או ללכת? איזו מהאפשרויות נחשבת לגבורה ואיזו לתבוסה?הרבנית ימימה מזרחיהרבנית ימימה מזרחי
אזהרות שווא: פגיעות איננה חולשה אלא סימן של עוצמהביום העצמאות שעבר היה דיבור חזק על כך שמלכות דוד ושלמה ומלכות החשמונאים נגדעו לאחר 73 שנה בשל מלחמת אחים. והנה אנחנו כאןהרב אברהם סתיוהרב אברהם סתיו
מאבל לתקווה: תשובה לשאלה "איכה"את מגילת איכה אפשר לקונן ואפשר גם ללמוד ולהבין. ניתוח ספרותי מוקפד של פסוקי המגילה והמבנה שלה מלמד על התפתחות רעיונית מקינה לקינה, בין שבר ונתק לציפייה לישועהכרמיאל כהןכרמיאל כהן
צפו עכשיו: כל משברייך - הכוח הנשי בימי חורבן ומגפה: דילמות ודרכי התמודדותרב שיח בהנחיית הודיה כריש-חזוני, ובהשתתפות: בת שבע רקאנטי, רעות גיאת, בת גלים שעאר ואוסנת לוימערכת מקור ראשוןמערכת מקור ראשון
בדומה לחורבן, עזיבת בתי הכנסת מאפשרת התחדשותבדומה לחורבן המקדש ששינה את אופי הפולחן הדתי, גם היציאה מבתי הכנסת בתקופת הקורונה יוצרת תמורות בחוויית התפילה. וכמו בגלות מן הארץ, גם עכשיו יש מי שכבר מתאהבים במצב החדשארי גייגרארי גייגר
על מה חרבה בוטשאטש?במקום לספר על גדולתה ותפארתה, בוחר עגנון להתמקד בסיפוריו על עיר הולדתו במחלוקות ובמריבות של יושביה. בכך המשיך את גישתם של חז"ל שהסבירו מדוע חרבה ירושליםמיכל שיר-אלמיכל שיר-אל