אלטרנטיבה יהודית מול השחורים בארה"ב והפליטים הפלסטיניםעם ישראל היוצא ממצרים אינו מבקש לנקום במשעבדיו אלא להביט קדימה אל הארץ המובטחת. זאת בניגוד לאתוס של אויבינו שאומץ על ידי המערב הפרוגרסיבי, המתבוסס בעבר ומנציח את העבדות והפליטותדוד קורצוויילדוד קורצווייל
למה להתחיל בגנות ואיך אפשר השנה לסיים בשבחאם נרצה לעמוד בכנות מול הקב"ה ולהגיע לדרגה של אמירת ההלל, עלינו לעבור מסע של ריפוי. בליל הסדר העם צריך לראות את עצמו כאילו הוא היה שם בעבדות מצרים, עם כל הקושי והרגשת הסתר הפנים. עליו להיישיר מבט אל הכאב ואל תחושת ההזנחה בשנות העבדות, על מנת שיוכל לעבור ריפוי וכריתת ברית חדשה עם הקב"ה
שלוש הסיבות לתיאטרון האלוהי על ים סוףדור העבדים שיצא ממצרים נדרש לעבור תהליך חינוכי ארוך לפני כניסתו לארץ. קריעת ים סוף נתנה את אות הפתיחהנדב כהןנדב כהן
העיקרון כאילו ניתן למדוד את ערכם הכספי של בני אדם, נתפס כחילול הקודשפרשת הערכין, בסיום ספר ויקרא, קשה לעיכול לאדם בן זמננו. כיצד ניתן לקצוב את שוויו של אדם?אחיה בן פזיאחיה בן פזי
הדרך לשעבוד: העמקת הגלובליזציה טומנת בחובה סכנה וקלוןהעולם היה נראה גרוע הרבה יותר אילו הכובשים השונים, מאטילה ועד נפוליאון, היו מצליחים להשתלט על כולו. לסכנה זו יש מקבילה כלכלית בימינו: הגלובליזציהשלום רוזנברגשלום רוזנברג
קריאה מודרכת בהגדה ובנוּ: מה הסיפור שלך?בלילה שסובב סביב סיפור, ושהופך כל בית לאירוע של מספרי סיפורים, אפשר ללמוד משהו על מרכיביו של סיפור נצחי.שמואל פאוסטשמואל פאוסט
שמירה הדדית: לא רק הקב"ה שומר על עם ישראלמרכיב מכונן ביציאת מצרים ובליל הסדר הוא שמירתו של הקב"ה על בני ישראל. ואולם בפסוקים קיימת גם תנועה הפוכה, של שמירה מצד העםניצנית ריקלין 1+כתבי מקור ראשון
זמן חירותנובפסח אנחנו חוגגים את החירות והעצמאות שלנו כיחידים וכעם מתוך הכרות עם הכאבים העמוקים ביותר שחווינו, ושנאלצנו להתמודד איתםמיכל נגןמיכל נגן
שינוי תודעה של עבדים: הפסיכולוגיה של יציאת מצריםכיצד ניתן לשנות תודעה, מהן הסכנות של אזור הנוחות, ומה תפקידו של הלב בדרך לגאולה?רועי כהןרועי כהן
הקווים המשיקים בין יציאת מצרים לעזיבת לוט את סדוםההיסוס של בני ישראל לצאת מהארץ ששעבדה אותם ולהתנתק מהתרבות החומרית של מצרים, מזכיר את הקושי של לוט לעזוב את סדום לפני חורבנהד"ר יעל ציגלרד"ר יעל ציגלר
מהפכת העבדים של ניטשהניטשה אהד את היהודים והתנגד לאנטישמיות, אך הציב חזון נגדי ל"מוסר העבדים" שלה. התרגיל המחשבתי שלו התגלגל והפך למבשר הנאציזםשלום רוזנברגשלום רוזנברג
לינקולן נגד דאגלס: כך התחילו העימותים הפוליטיים בארה"בשני פוליטיקאים אמריקנים יצרו ב־1858 את מורשת הוויכוח הפוליטי התרבותי, המתוכנן והפופולרי. זה נגמר בשדה הקרבאלחנן שפייזראלחנן שפייזר
"שלא יהיה שום קניין בנפשות"הרב כלפון משה הכהן, גדול רבני ג'רבה, ראה בעבדות תופעה שלילית ואף צידד בחופש דת, כולל לעובדי אלילים. לצד מלחמתו באיומים על היהדות היה בעל פתיחות נועזת למודרניותירון נעיםירון נעים
השקפת התנ"ך על העבדותבערב שבת, בשנת 1861, נשא הרב מוריס יעקב רפאל, מראשוני הרבנים האורתודוקסים באמריקה, דרשה ארוכה ובה התייחס לסוגיה שהסעירה באותה עת את אמריקה – היחס לעבדות. תרגום ראשוןצחי גורצחי גור