הסכם בכפייה: האם עם ישראל היה מחויב במצוות לפני פורים?הגמרא אומרת שבני ישראל יכלו להתחמק מקיום מצוות בטענה שקבלת התורה נכפתה עליהם, אך לא מצינו שבני ישראל השתמשו בטיעון הזה כדי להגן על עצמם מענישה לאורך מאות השנים עד קבלת המצוות המחודשת בפורים. זאת מפני שקיום המצוות קשור קשר הדוק בישיבת ארץ ישראלאלי וילצ'יקאלי וילצ'יק
קודם נשמע, אחר כך (אולי) נעשההצרימה בין זהותנו הרשמית, כמי שרק העולם הדתי מעצב את ערכינו, ובין המציאות בפועל, גורמת לרבנים הנוטים לכיוון הליברלי לטעון לא פעם שגם ערכיהם הליברליים ותפיסתם הפמיניסטית עוצבו למעשה מתוך התורה. כדאי לוותר על השקר הזהיאיר שלגיאיר שלג
חג השבועות: לחיות מחדש את קבלת התורהבשבועות אנחנו לא מציינים אירוע היסטורי שהיה ונגמר. אז איך אפשר להחיות מחדש את חוויית קבלת התורה? שלוש דרכים אפשריותשירה מרילי מירוויסשירה מרילי מירוויס
הטקסט היפהפה שקוראים בחג מתן תורה חוגג את הגמישות של התורהשבועות הוא חג חתרני שמסמל דווקא את הדרך העקומה והסדוקה לגאולהיאיר אגמוןיאיר אגמון
העיסוק בתורה הוא עדיין למדני־הלכתי אך מהווה גם מקור השראהשיריו של נריה אלון צמודים לדפי מסכת שבת ומתחילים מאמצעה, עד כי אפשר לזהות מתי החלה כתיבתםבכל סרלואיבכל סרלואי
מחג הקציר למתן תורה: משמעות שמו של שבועותהתאריך של מעמד הר סיני איננו מפורש בפסוקים, וחג השבועות מתואר במקרא כ"חג הקציר" או כ"יום הביכורים". בספרות חז"ל הוא נקשר למתן תורה רק לאחר חורבן הבית, אך רמזים לכך מצויים כבר בספר היובליםאיתמר גרינוולדאיתמר גרינוולד
גם בחוק יבשושי אפשר להתעקש על רומנטיקהרומנטיקה לבדה עלולה להפוך לגזרה של בדידות כרוניתהרבנית ימימה מזרחיהרבנית ימימה מזרחי
כן מחליט עליי: בחג מתן תורה חוגגים את מלך מלכי הקולותבחג מתן תורה אנחנו מציינים את הזמן שבו מישהו התחיל להגיד לנו מה לעשות, ומאז אנחנו יותר עצמנוהרב חיים נבוןהרב חיים נבון
האהבה צומחת למלמטהכיצד התורה מעלה על כל נס את יציאת מצרים, מציינת לדורות גם את הישיבה בסוכות אך היום שבו קיבלו עם ישראל תורה מטואטא מתחת לשטיח?מוריה תעסן מיכאלימוריה תעסן מיכאלי