קדם כול אחים: המודל החברתי-לאומי של ספר ויקראפרשת בהר עוברת לדבר על "בין אדם לחברו" במובן הלאומי - הן בנוגע למצוות שמיטה והן בנוגע לדאגה לחלש. אפשר לזהות את תפיסת העומק בכך שהתורה מקפידה לכנות את הזקוק לצדקה: "אחיך"יהודה ברנדסיהודה ברנדס
שימו לב לאלימות שבכם ולזאת שנמצאת מסביבכם. היא בכל מקוםהאם אני לוקחת קשה סיטואציה פשוטה מהחיים, או שיש היגיון בשיגעון?רחלי מלק-בודהרחלי מלק-בודה
הרפורמה המשפטית הוכיחה: לא חייבים מלחמה כדי להתאחדבימים אלה אנו מצויים באחד מהמשברים החברתיים הגדולים שידענו מעולם. ייתכן וגל היוזמות החברתיות ששוטף את מדינתנו הינו ביטוי לאותו דחף בסיסי לאחדות שכה אפיינה אותנו כעם לאורך השניםאילן גאל–דוראילן גאל–דור
בסוד שיח פתוחגם אם נדמה שאנו מתבוננים על ניכור חברתי מבחוץ, אנו שותפים לו כנשאים של שיח מחרים מדבק. שתיקה היא מסוכנת ואינה אפשרית במרחב החברתי החדשאריאל לוינסוןאריאל לוינסון
"באפם הרגו איש": חסד במקום חרםהקונפורמיזם החברתי מביא לעיתים להוקעת השונה עד שיקוץ בחייו. אך חכמינו מלמדים אותנו שהמוחרם זקוק יותר מכול לאמפתיה ולהכלהשרגא בר אוןשרגא בר און
והילד הזה הוא אנחנוהיציאה ממלכודת החרם תלויה במעשה ציבורי חברתי של תשובה. זו תופעה רבת-משתתפים שזקוקה לתשובה רבת-משתתפים, תשובה חברתית בכל מרחב אנושי בארצנותמר אלעד-אפלבוםתמר אלעד-אפלבום
עזאזל, ושפת החמלהעל ידי חרם מבקשת הקהילה להיפטר מרגשות אפלים ולהטילם על חבר בקבוצה. יש כוחות אנושיים שבכוחם לשנות מערך חברתי כזהחנה פנחסיחנה פנחסי
חרם מתחת לרדארהשאלה מדוע ילדים עושים חרם מלווה דורות של ילדים שהתבגרו ונותרו הלומי קרב, ובעידן הרשתות החברתיות התופעה נעשתה כואבת יותר. כיצד ניתן להתמודד איתה כשרוב המקרים מתרחשים בתוך קשר של שתיקה?שילה פרידשילה פריד
החרם כהפרעה קהילתית אוטו־אימוניתבתרבות שעוסקת בהדחת משתתפי ריאליטי ועם יד קלה על כפתור הסרת חברות, אין זה פלא שילדינו נחשפים למשחקי חרמות אכזרייםמאיר בוזגלומאיר בוזגלו
מה ששנוא על האחר אל תעשה לאחרהאתגר המוסרי מתחיל בהכרת החובות שלנו כלפי מי שאנו לא מגדירים כחבר. באותו להט שאנו עמלים לצבור חברים, אנו בוחרים אנשים שיהיו "האחרים"דניאל הרטמןדניאל הרטמן
דרוש: מינימום מוסריבעולם שבו אנשים מסרבים לוותר על זכויותיהם המדומיינות, החובות הבסיסיות נשכחות ונעלמותהרב חיים נבוןהרב חיים נבון