בפרק חדש של הפודקאסט "על המשמעות", אירח עו"ד תמיר דורטל את הרב שניאור אשכנזי – שליח חב"ד, מרצה מבוקש ודור שמיני לבעל התניא – לשיחה שצללה לעומק התפיסה החב"דית על נפש האדם. הריאיון, שנערך כתגובה לטענות כי ספר התניא הוא "קודר ומדכא", חשף משנה סדורה, ריאליסטית ומעצימה, המציעה תשובות מפתיעות לשאלת משמעות החיים בעולם המודרני. האם ייתכן שהמאבק הפנימי שאנו חווים אינו סימן לחולשה, אלא למשימה הגדולה ביותר שלנו?
בניגוד לתפיסה הרווחת של מאבק בין "טוב" ו"רע", הרב אשכנזי מציג את משנת התניא כתורת פסיכולוגית מורכבת. לדבריו, בכל אחד מאיתנו פועלות שתי מערכות הפעלה נפרדות: "הנפש הבהמית" ו"הנפש האלוקית". הנפש הבהמית, הוא מדגיש, אינה רעה; היא ברירת המחדל הביולוגית שלנו – טבעית, אינסטינקטיבית ומרוכזת בעצמה, ממש כמו כל יצור חי. היא הכוח שמניע אותנו לאכול, לישון ולדאוג לצרכים המיידיים שלנו. הנפש האלוקית, לעומתה, היא התודעה הגבוהה. היא "יושבת במוח", חושבת לטווח ארוך, ושואפת למשמעות, לקדושה ולחיבור עם הבורא. הבעיה, כפי שמסביר התניא, היא שהכוח המיידי והאגרסיבי נמצא בידי הנפש הבהמית, בעוד הצדק והראייה הכוללת נמצאים אצל הנפש האלוקי".
עוד כתבות בנושא
"התניא לא קודר. התניה הופך את המאבק הפנימי שלך למשימת חייך."
הכי מעניין
אם כן, מהי מטרת החיים על פי התניא? לא לרסק את הנפש הבהמית, אלא לנהל אותה. הרב אשכנזי דוחה את הטענה שהתניא מקטין את האדם. להפך, הוא טוען שהספר מעניק לו את התפקיד החשוב ביותר ביקום: להיות "בינוני". הבינוני, על פי התניא, אינו אדם בינוני ביכולותיו, אלא אדם שנמצא במאבק תמידי בין שני כוחותיו. זהו האדם הריאלי, שקם בבוקר ובוחר במודע לתת לנפש האלוקית שלו להוביל, גם אם זה דורש מאמץ. המאבק הזה, מסביר הרב אשכנזי, הוא "השעשוע" של הקב"ה, שברא יצור היברידי – חציו בהמה וחציו מלאך – כדי שיוכל לבחור בטוב מתוך חופש מוחלט. בכך, התניא לא מציע נחמה פסיכולוגית זולה, אלא מטיל על האדם אחריות אדירה והופך אותו לשחקן המרכזי בדרמה הקוסמית.
השיחה עם הרב אשכנזי, שאותה הנחה עו"ד תמיר דורטל, גולשת גם למשנתו של הרבי מלובביץ', ממשיך דרכו של בעל התניא. כאן מתגלה גישה אופטימית אף יותר, הרואה בכל אדם ניצוץ משיח ופוטנציאל אינסופי. הרב אשכנזי מספר כיצד הרבי האמין בלראות את הגדולה בכל יהודי, לאתגר אותו ולדרוש ממנו לממש את שליחותו. בין אם בסיפור המפורסם על הרב יונתן זקס, ובין אם בסיפור אישי ומרגש של הרב אשכנזי עצמו, המסר ברור: המנהיגות האמיתית אינה עוסקת במנהיג, אלא בהעצמת מונהגיו. זוהי התפיסה שהפכה את חב"ד לתנועה עולמית של שליחים, היוצאים לפינות הנידחות ביותר בעולם לא מתוך ציווי, אלא מתוך אמונה עמוקה באחריותם האישית להכנת העולם לגאולה.
עוד כתבות בנושא
