אנו נתונים בימי מלחמה בחזית כפולה. אנו נושאים תפילה לה' שיצליח בידי שלוחינו וישמור יציל ויגן על כל חיילינו עד לנצחון על הרוע. המתיחות בצפון גררה גיוסים לא מעטים למילואים ושוב הנשים נמצאות בחזית העורף. המשמעות היא שבלא מעט בתים השנה ייחגג ליל הסדר בלי אבא. הדבר מטיל אחריות כפולה על הנשים האמהות שצריכות גם לבשל ולהכין את כלל הסדר לבדן וגם לנהל את ליל הסדר בהעדר שותף פעיל וחשוב ומרכזי.
עוד כתבות בנושא
להלן מספר הנחיות לגבי ליל סדר שהוא בסימן אזעקות וחוסר וודאות, ובקשר הדוק עם ההנחה שיש לא מעט בתים שלגביהם יש לדון מה מקומה של האישה בלילה הזה.
- ההכנות לליל הסדר: כדאי לעשות רשימה מדוקדקת ולהקדים כמה שיותר את ההכנות שאפשר להקדימן: להכין את הנדרש לקערת הסדר (ביצה, מרור, זרוע, חרוסת, חזרת וכרפס) לערוך שולחן, לסדר את המצות, לצפות את הכריות להסבה, להכין את ההגדות וכו'. את כל אלו אפשר להכין טיפין טיפין לאורך כמה ימים וזה מקל מאוד על העומס של ערב פסח.
- יש מצוות רבות בליל הסדר והן: אכילת מצה (מן התורה) ומרור (מדרבנן) ומצוות "והגדת לבנך" (מן התורה), אמירת הלל, שתיית ארבע כוסות (מדרבנן) וסעודת יום טוב. כל המצוות הללו צריכות להתקיים רק אחרי צאת הכוכבים ולא לפני כן. כמו שאנו רגילות לשנן מתוך ההגדה "אי ביום ההוא יכול מבעוד יום? תלמוד לומר 'בעבור זה'. בעבור זה לא אמרתי אלא בשעה שיש מצה ומרור מונחים לפניך". ובתורה נאמר "ואכלו את הבשר בלילה הזה" בהתאמה: אי אפשר להתחיל את ליל הסדר לפני שיורדת החשיכה. זה עשוי להקשות על ניהול הסדר עם ילדים קטנים, ומוטב להשתדל שיישנו לפני ליל הסדר.
- מז ליל הסדר והדבר הכי חשוב הוא לשדר נינוחות, התלהבות ושמחה של חירות. ליל הסדר הוא לא סיר לחץ! הוא נקודת שיא בשנה גם עבור הילדים שהם לב הלילה. בלילה הזה אנו מעבירים להם את המסורת ואת התורה שבלבבותינו. בלילה הזה אנחנו מסבירים להם על מה ולמה אנחנו נלחמים. אנחנו נלחמים על קיום תורה ומצוות, על קיומו של עם ה', אנחנו נלחמים על הגאולה והנחמה, אנחנו נלחמים על החירות ואנחנו נלחמים על השלטת המוסר ועל השחרור מכבלי העבדות. אלה מסרים שאין מתאים מן השנה הזו להעביר אותם. מותר להשתחרר מההגדה ולחבר את הדברים אל הימים האלה.
עוד כתבות בנושא
- חשוב להתכונן ללילה הזה מהבחינה הרוחנית ולחשוב על משחקים שישתפו את הילדים במשמעות של הערב הזה. לא כל משחק מצריך הכנה מראש... אם הילדים מתחפשים ליוצאי מצרים ומספרים על הקשיים שלהם, זה נהדר ולא מחייב התארגנות מיוחדת. וכן על זה הדרך. ובכלליות כדאי לשתף אותם בהתנהלות הערב כולו, בקריאת קטעים, בשירה משותפת, בדיונים ברמה שלהם ועוד.
- נשים חייבות בכל המצוות של הלילה הזה. לכן, אין שום מניעה שאישה תוביל את המגיד ואת הסדר כולו.
- ההגדה של פסח שמונחת לפנינו מכילה כבר את כל המצוות כולן בתוך מבנה מסודר שמתחיל בכוס הראשונה של ארבע כוסות שהיא גם הקידוש (קדש)) ונמשך דרך המגיד (קיום מצוות והגדת), אכילת מצת מצווה והמרור (מוציא מצה, מרור, כורך וצפון), אמירת ההלל (הלל) וסעודה (שולחן עורך). כשמגיעים לחלק של המגיד שבאמצעות אמירתו ולימודו מקיימים את מצוות "והגדת" אנו מוצאים שם לא מעט קטעים דרשניים שלא כולם מונגשים לילדים קטנים. במסגרת לחוצה ומאתגרת ותוך אי וודאות וחשש מאזעקות מי שתרצה לקצר את ההגדה חשוב שתכיר את החלקים הנחוצים.
מי שנמצאת במצב הזה שתאמר עם בני משפחתה רק את החלקים הבאים שהם חלקי ההגדה שנזכרים כבר במשנה והם הגרעין של המגיד:
הכי מעניין
עוד כתבות בנושא
מי שנמצאת במצב הזה שתאמר עם בני משפחתה רק את החלקים הבאים שהם חלקי ההגדה שנזכרים כבר במשנה והם הגרעין של המגיד:
- "מה נשתנה"
- "עבדים היינו לפרעה במצרים" עד "כל המרבה לספר ביציאת מצרים הרי זה משובח" (במקרה הצורך אפשר להסתפק במשפט הראשון)
- "מתחילה עובדי עבודה זרה היו אבותינו ועכשיו קירבנו המקום לעבודתו" עד "ויעקב ובניו ירדו מצרים" (במקרה הצורך אפשר להסתפק במשפט הראשון)
- "ארמי אובד אבי"- "אלו עשר מכות" (יש מי שויתרו על קטע זה כשאין זמן).
- "רבן גמליאל היה אומר כל שלא אמר" עד "למען הביא אותנו לתת לנו את הארץ אשר נשבע לאבותינו"
- בנוסף יש לומר את שני פרקי ההלל בסוף המגיד (הללויה הללו עבדי ה', בצאת ישראל ממצרים) שהם כבר תחילת אמירת הלל.
- ברכת הגאולה החותמת את המגיד.
עוד כתבות בנושא
ז. כבר ציינתי שנשים חייבות בכל מצוות הלילה הזה. אז חשוב להזכיר:
אין חובה למלא ארבע הכוסות בשיעורים הגדולים ודי בשיעור של 75 סמ"ק. מכל אחת מהכוסות די בשתיית רוב הכוס למעט כוס רביעית שיש לסיים.
נשים ספרדיות נהגו להסב, אשכנזיות אם מעוניינות- מסבות. בשנה הזו בבית שבו כל הסדר מנוהל על ידי הנשים אולי יש משמעות מיוחדת שגם נשים תסבנה.
נשים חייבות באכילת מצה כשם שהן אסורות בחמץ. במבנה ליל הסדר אנו אוכלים מצה שלוש פעמים 1. לאחר ברכת מוציא מצה 2. בכורך 3. לאפיקומן. מתוך אלו מצת מצווה היא המצה הראשונה. מן המצה הראשונה אוכלים שני כזיתים (לפי פסיקת הרא"ש), ובשאר הפעמים כזית אחד.
למקלים- כזית מצה הוא כחצי מצת מכונה או לכל הפחות שליש,
במצות של כורך ואפיקומן ניתן להסתפק במקרה הצורך גם ברבע מצת מכונה.
בשעת אמירת ההלל אפשר לכוון ולשמוח בכל הגאולות הקטנות שזכינו לראות בשנים האחרונות כמו: חזרת החטופים כולם לביתם, ולהלל את ה' על מפלת אויבינו המרים והקשים. ולייחל שנזכה סוף סוף לגאולה השלימה.
הכותבת היא הרבנית ד"ר מיכל טיקוצ'ינסקי, חברת הנהלת ארגון רבני צהר