הרב אברהם סתיו
הרב אברהם סתיו הוא ר"מ בבית המדרש 'שערי ציון' ומחבר ספרים
הכתבות של הרב אברהם סתיו
בטח שניפגש
העובדה שילד יוצא בשאלה אינה מעידה בהכרח עלינו או על דרכנו, כיחידים או כמגזר
בשבח הפגיעוּת: פשוט כי אי אפשר אחרת
הפוטנציאל של הזיוף: הסוד שטמון בנכונות להתמסר לפנטזיה כפנטזיה
מלכוד ההזדהות: לפעמים אמונה עמוקה נובעת דווקא משאלות של כפירה
לא נוכל להשיב לשאלות של כפירה בלי שלרגע הן ייגעו בשורש הנשמה ויעוררו אמונה עמוקה יותר
יקר ערך: מפגש עם השפה הדתית דרך הרפלקסים הפיזיים
מלמול חסר פשר לפני האכילה הוא הרבה יותר עמוק ותשתיתי מהברכה עצמה
הרב קנייבסקי כדוגמה: סוד עוצמתה של היהדות החרדית
שר התורה התאחד באופן מוחלט עם נותן התורה, ומתוך כך הרגיש אחריות להושיע את בריותיו
מה עושים עם השמחה ביום שאחרי פורים?
היום החשוב באמת הוא היום שאחרי פורים, כי אנחנו לא רגילים להתמודד עם שמחה
לחולל שינוי: זה הכול עניין של שיווק
מרבדים של פריחה מלמדים על הכוח לשמור על איפוק ועל היכולת לשנות
מיהו הנבל האולטימטיבי?
הערך שהוביל את הרשעים של דיסני בעבר היה אנוכיות. היום זה כבר משהו אחר לגמרי
הסגנון הוא כל מה שיש לנו
צבע התקווה: להיות האומה הראשונה שתוכיח שאפשר אחרת
המאבק נגד אלימות משטרתית ואפליה הוא לא מאבק עבור יוצאי אתיופיה, אלא כזה שהם מובילים עבור כולנו
הגדרות: דרך לעשות סדר
אין לנו כוח לייצר אמיתות ערכיות עצמאיות, אז אנחנו רק משנעים מטענים אידיאולוגיים ממקום למקום
תשכחו מכל מה שחשבתם על טאבו
בניגוד למצוות שהתחייבנו עליהן לנצח בסיני, טאבו הוא דבר שמשתנה
תנו מקום לטעות
התרבות שלנו מנציחה את המעידה החד–פעמית והופכת אותה לחזות הכול
בין תרומת המשכן לתרבות ההדסטארט
פרדוקס הגועל: איך מגנים את ההוא שאין לנקוב בשמו?
מעמלק ועד ליצירה במוזיאון, אנחנו זקוקים לנוכחות של הדבר הבזוי כדי שנוכל להוקיע אותו
לחיות עם הכאב ולהביט לו בעיניים
הפחד מהרגע שבו נהיה מוכנים לראות באמת את אי–הצדק והכאב של מישהו אחר
המאבק הקיומי בישראל כיום הוא לא בין יהדות לנצרות אלא בין קודש לחול
אנחנו צריכים להיאבק על לוח השנה שלנו, על המקום שהוא תופס בראש ובעיקר בלב
קצת כמו האור המלאכותי, העולם שלנו הולך ומתמלא בפרסום מלאכותי
הבעיה היא לא הנהייה שלנו אחר הפרסום, אלא באופן הסתמי שבו פרסום נוצר מלכתחילה
בתרבות מבוססת דימויים ונרטיבים, כל כך קשה לראות תמונה מורכבת
השיח המודרני ממיר את הדיון המשפטי, המבוסס על עדויות ועדויות שכנגד, בעימות אידיאולוגי
כל לימוד של תוכן חדש דורש לימוד שפה
הנכסים התרבותיים שלנו הם לא סיפורים שעוברים בשפה חיה, אלא יצירות ספרותיות בשפה שהשתמרה באופן חלקי
בין רבי נחמן להארי פוטר: העולם שומר לך סוד
עוצמת השקר שטמונה בטכניקה של הסיפור
ולדר במציאות, כמו בספריו, שם דגש על מה שמספרים במקום על מה שהיה
איזון עצמי: כדי להמשיך ולדייק את הזהות הערכית
אנחנו לא מתווכחים כדי לשכנע את הצד השני, אלא כדי לשכנע את עצמנו
אידיאולוגיה: מתשוקה מרוממת לכוח פוגעני
אם ערכים חדשים ונשגבים ניתנים להשגה רק עבור אלו שהמציאו אותם, כבר עדיף להישאר עם הישנים
להאמין שדווקא הפרטים הקטנים משמרים סוד עמוק
כמו עם כתבי שייקספיר, קיום הלכה הוא פעולה של תרגום טקסטים עתיקים למציאות חדשה לגמרי
מתוך הפירוד תצמח האהבה
משחק הדיונון: חופש בחירה ושוויון הזדמנויות כאשליה שברירית
חופש הבחירה ושוויון ההזדמנויות הם אשליה שברירית, כזו שהולכת ומתמוססת ככל שמתבגרים
לידה שקטה: זה בסדר לעצור ולכאוב, זה בסדר להמשיך הלאה
ישבנו על הספה בסלון, יודעים שאלו הרגעים האחרונים של שלושתנו לבד, ביחד
עוצמתה הרוחנית של חברה נמדד ביכולתה להתבונן פנימה
מילים כמו "דיכאון" או "טראומה" הן לא תירוצים של חלשי אופי שמוותרים לעצמם מהר מדי