מי מפחד ממשיחיות?רעיון הגאולה העתידית לבש צורות שונות במהלך הדורות - מישועת העם, האנושות או הטבע ועד למסעה הרוחני של הנפששלום רוזנברגשלום רוזנברג
ברקים באפלההכרובים חוסמים את הדרך לעץ החיים, שמסמל את ההכרה השלמה והמלאה. אך כשהם מזיזים את חרבותיהם, משהו מהאור משתקף לעינינושלום רוזנברגשלום רוזנברג
השיבה לגן עדן: בין עץ החיים לעץ הדעתפרשנותו המקורית של חכם יהודי מברצלונה לפרשת עץ הדעת הקדימה את העיסוק הקבלי בטוב והרע המעורבים בעולמנו, ומציעה נוסחה לתיקון עתידישלום רוזנברגשלום רוזנברג
גם בדאגה לזולת צריך למצוא איזוןהיכן מסתיימת החובה לדאוג לשני, על חשבון שאיפותיי וצרכיי? אחת הדרכים להגיע לאיזון היא ההבנה שגם אני מהווה "אחר" בעבור הזולתשלום רוזנברגשלום רוזנברג
המאבק הקיומי על המוסר האנושימהסוציולוגיה ועד הפסיכולוגיה, המדע המודרני מתאר את האדם כפקעת של אינטרסים אנוכיים. לוינס נאבק בתפיסה הזו, וזיהה את המוסר בתוך הנפששלום רוזנברגשלום רוזנברג
פני אדם: במוקד המפגש בין האדם והאחר נמצא המוסרלפי לוינס אי אפשר להכיר את האל באמצעות חוויות מיסטיות. המפגש עם הזולת והאחריות כלפיו הם הדרך להתחקות אחר עקבות האל בעולמנושלום רוזנברגשלום רוזנברג
ארבעה נכנסו בפרדס: האם המים הם רק אשליה?הרמב"ם ראה במדרשי חז"ל פתח להבנת סודות המקרא והיקום, וכך הוא גם קרא את המדרש החידתי על רבי עקיבא שנכנס לפרדסשלום רוזנברגשלום רוזנברג
הדרך לחירותסארטר האמין שהאדם חופשי באופן מוחלט, והותיר אותו ללא נקודת אחיזה בעולם. לעומתו העמיד בובר אקזיסטנציאליזם שיש בו מקום לא־לוהים, למוסר ולאחרשלום רוזנברגשלום רוזנברג
מאבק האיתנים בין ההשכלה והדת איננו אלא סכסוך משפחתיעל פי סארטר אין באדם מהות פנימית שעליו לממש, והוא חופשי לחלוטין לבחור את דרכושלום רוזנברגשלום רוזנברג
שורשי האקזיסטנציאליזם: הכל מתחיל בתוכיהגל דיבר על האדם ומרקס על האנושות כקולקטיב, אולם הפילוסופיה האקזיסטנציאליסטית הייתה הראשונה שהעמידה במרכז את האני הפרטישלום רוזנברגשלום רוזנברג
הגולם קם על יוצרו: החסרונות המוסריים של ההתפתחות הגלובליתחברות הענק הגלובליות משעבדות את עובדיהן וצרכניהן, ומתעלמות מההשלכות המוסריות. אולי לכן מתקשה ההלכה להכיר במושג חברה בע"משלום רוזנברגשלום רוזנברג
הדרך לשעבוד: העמקת הגלובליזציה טומנת בחובה סכנה וקלוןהעולם היה נראה גרוע הרבה יותר אילו הכובשים השונים, מאטילה ועד נפוליאון, היו מצליחים להשתלט על כולו. לסכנה זו יש מקבילה כלכלית בימינו: הגלובליזציהשלום רוזנברגשלום רוזנברג
מגדל בבל מודרני: האתיקה של הגלובליזציה עצמהבפסח אנו חוגגים את יציאתנו לחירות, אך החברות הגלובליות והרשתות החברתיות מציבות בפנינו סכנה חדשה של השתעבדות רוחניתשלום רוזנברגשלום רוזנברג
פרח בתוך הספר: מה מובנה האמיתי של של הציונות?מדעי היהדות, שהופיעו בעידן של התבוללות וזניחת הלאומיות, ניסו ליצור שימור מלאכותי של הזיכרון היהודי. הציונות היא שהפיחה בו חייםשלום רוזנברגשלום רוזנברג
תורה לכולם: על הדמוקרטיה והמלכודת שטמונות בלימודהלימוד הוא מסמליה המובהקים של היהדות לאורך הדורות. בניגוד לתרבויות שבהן הספר הוא נחלת אליטה נבחרת, כל יהודי מוזמן ונדרש ללמוד תורהשלום רוזנברגשלום רוזנברג
מה פירוש: ישנן חוויות יסוד שקודמות לשפהבעוד שבתקופה הקלאסית הפרשנות התמקדה בכתבי הקודש, במאה העשרים היא הורחבה על המציאות כולה. קיצור תולדות ההרמנויטיקהשלום רוזנברגשלום רוזנברג
הלימוד של אל"ף: כשהאב יהפוך ללבחינוך הוא גם פעולה של כפייה, שעלולה לשבש את הקול הפנימי שבאדם. על פי הראי"ה קוק, המתח הזה מסומל באות הראשונה של האלף־בית העברישלום רוזנברגשלום רוזנברג
שפת סימנים: המשמעות המיסטית של אותיות, תגים וטעמי המקראאותיות האלף־בית החליפו את הציורים הסמליים הקדומים, אך הקבלה שבה והפכה את האותיות למעין סימנים המייצגים משמעות ואידאות רוחניותשלום רוזנברגשלום רוזנברג
את מקומם של הפסלים תופסת ביהדות השפהבמאבקה נגד האלילות המירה היהדות את הדימוי החזותי באות ובשפה, וקידשה את הטקסט הכתוב במקום היצירה הפלסטיתשלום רוזנברגשלום רוזנברג
כיצד נוכל להבין מהי מהות השכינה?כבר חז"ל עסקו בשאלה כיצד ניתן לדבר על התגלות א־לוהים בעולם מבלי להאניש אותו, ופירשו את הפסוקים באופן שמגביל את מימד ההאנשה שבהםשלום רוזנברגשלום רוזנברג
מהי השכינה והאם יש מלאכים?מהלוגוס אצל פילון ועד השכינה בחז"ל והספירות בקבלה, ההגות היהודית דיברה על ישויות ביניים בין האל והעולם והתאמצה להסביר את מעמדםשלום רוזנברגשלום רוזנברג
גאולת הדעת: משמעות הגאולה אינה שינוי העולם, אלא תפיסתנו אותועל פי ר' נחמן מברסלב, משמעותה של הגאולה איננה שינוי במציאות אלא שינוי של תודעת האדם והבנה שהרוע והסבל אינם אלא אשליהשלום רוזנברגשלום רוזנברג
הכול זה מלמעלה: הנוכחות האלוהית על פי חסידות איזביצהבחסידות איזביצה פיתחו את תפיסת הנוכחות האלוהית גם בתוך נפש האדם, עד כדי חשש לביטול הבחירה החופשית. האומנם?שלום רוזנברגשלום רוזנברג
קרוב רחוק: היחס בין העולם והקב"ה על פי ה"ייחודים"כיצד יכול עולמנו הסופי והמוגבל במרחב ובזמן להתקיים על יד האינסופי? בפרדוקס הזה עוסק מושג הייחוד הקבלי, על שני חלקיושלום רוזנברגשלום רוזנברג
ואפילו בהסתרה: להבין שהבורא מסתתר בעולםעל פי תורת החסידות, הצורה שבה אנו תופסים את המציאות איננה זהה למציאות עצמה. השאלה העיקרית היא אם אנו מודעים לכךשלום רוזנברגשלום רוזנברג
"ההווה הנצחי" וההתמודדות עם פרדוקס הידיעה והבחירהכדי לפתור את שאלת הידיעה והבחירה, מציע ר' ברוך מקוסוב תפיסה חדשה של מושג הזמן. חלק מרעיונותיו אינם זרים לפיזיקה המודרניתשלום רוזנברגשלום רוזנברג
עד אין סוף: העולם הנסתר מאחורי מושגי הקבלהצמצום וקליפות, כלים ואורות: שורה של מושגים קבליים זוכה בהגותו של ר' ברוך מקוסוב לפרשנות הכרתית ונפשיתשלום רוזנברגשלום רוזנברג
קבלה בדרך השכל: כשהידיעה הפשוטה הופכת להבנה עמוקהר' ברוך מקוסוב, מגדולי וראשוני החסידות, תיאר את מערכת הספירות הקבלית כרמות שונות של תפיסה והבנה, שאינה רק ידיעה שכלית אלא הפנמה נפשיתשלום רוזנברגשלום רוזנברג
כולנו כבר משוגעים, השאלה אם אנחנו מודעים לכךסיפורו של ר' נחמן על התבואה המשוגעת מלמד שאין לנו דרך להימלט מעולם האשליות שכולנו חיים בו, וכדאי שלפחות נכיר בכךשלום רוזנברגשלום רוזנברג
יומן מסע: הגיע הזמן לגאול את כל צדדי הקיום והפעילות האנושיתהמשמעות העמוקה של גאולת השכינה היא תיקון כל צדדי הפעילות האנושית – היופי והאמנות, הטבע והגוף. עיון נוסף ב"מעשה מאבדת בת מלך"שלום רוזנברגשלום רוזנברג