המפתח לפריצת דרך נמצא בציונות הדתיתכולנו בוגרי הניסיונות הרבים להצמיח את התורה הישראלית ממרחבים משותפים לדתיים ולחילונים, וכולנו שותפים גם להבנה שהניסיונות הללו לא הניבו עד כה את הפירות המצופיםחיים וידל 1+כתבי מקור ראשון
ככה לא מניפים את שתי הלחםכיצד אפשר לקרוא לקורבן "קורבן ציבור" כאשר הוא מוקרב בהיעלם מעיני הציבור, בגנבה ממש? מה שטוב בשביל תפילה, השתחוויה או תקיעת שופר אינו טוב בשביל קורבנות ציבור טקסייםיואב שורקיואב שורק
להשיר את הגלות: הגיע הזמן לקריאה בתורה ביום העצמאותההימנעות מקריאה בתורה ביום העצמאות היא ביטוי לתודעה הלכתית מגבילה, וליישור קו עם המונופול החרדי־גלותי. יהודים רבים שמסורים לתחיית האומה, מנהלים אורח חיים דתי שאינו הולם את עולמם הרוחנייואב שורקיואב שורק
לעבור את הקיר: דרושה יוזמה עכשווית לתחיית התורההתסיסה הרוחנית בציונות הדתית בנתה במהלך השנים קומות חדשות של מחשבה ורוח, אבל עולם ההלכה המעשי נותר המבצר ה"אורתודוקסי" שאיננו נתון לשינוייםיואב שורקיואב שורק
האלטרנטיבה לכניעה לתנועת הלהט"ב אינה הסתערות מלאת תסכולאני שותף לחרדה של הרב צבי טאו בחוברת החדשה מהכניעה הצפויה-מראש של חלקים בחברה הדתית לרעיונות מתירניים. אך הולכת שולל, כפי שהוא עושה בחוברת, אינה כלי לגיטימי או יעיל בניהולה מלחמת תרבותיואב שורקיואב שורק
מעבר לקבוצה הסגורה: לקראת יהדות ישראליתמהו החזון של הציונות האמונית לפי הרב יצחק נריה? המשך קיומו של מגזר שומר מצוות לצד עם תועה שאין לו אלא סממני מסורת דלים, או שמא תורה של כלל ישראל? תגובהיואב שורקיואב שורק
דתיות "הרצף": בחזרה אל הנורמליות היהודיתהתבססותו של "הרצף" הדתי משיבה אותנו אל החברה המסורתית שקדמה לזו האורתודוקסית. זה טבעי אפילו לאשכנזים וזהו גם ניצחון השימור האורתודוקסייואב שורקיואב שורק