החמצנו את הבשורה שאחרי האסון - אבל עדיין אפשר לתקןלצד הכאב האיום שחשנו, זרחה גם האפשרות לתיקון. הרוח שבאה תוך סערה עצומה, הזכירה את המקור שלנו, ואת התקווה המשותפת: להיות עם חופשי בארצנו, יחד. אבל מאז, נדמה שלעיתים קרובות מדי אנחנו חוזרים אל המחיצותיצחק הרצוגיצחק הרצוג
קול דממה דקה: 20 שנה ללידה השקטה שלנו בליל יום הכיפוריםעשרות פעמים קראתי ביום הכיפורים את תפילת כוהן גדול, "שלא תפיל אישה פרי בטנה", ואף פעם לא שמתי לב מה כתוב בה. לפני עשרים שנה בדיוק, בליל כל נדרי, עברנו לידה שקטה. למחרת, הגעתי אל השורה הזו והתפרקתיקלמן ליבסקינדקלמן ליבסקינד
במלאת שנה למלחמה כולנו זקוקים לפיוסשנת המלחמה הציפה רגשות וכעסים רבים ואף מוצדקים. גם אם לא תמיד אפשר לסלוח, בפתח היום הקדוש ננסה לכוון את ליבנו אל הריצוי והפיוס, ולחפור זה אל זה מחילות של מחילהמאיר נהוראימאיר נהוראי
אמירת "כל נדרי" דומה להקראת הכתובה בחופהתפילת כל נדרי, כמו מנהגים אחרים של הימים הנוראים, עוררה התנגדות בקרב הפוסקים אך התקבלה מכוח הכרעת העם. מאחורי הדיבור המשפטי והטכני, היא מגלמת את סערת הנפש הנמנעת ממבט ישיר ומיומרה, ומחפשת ברית גורלאלחנן ניראלחנן ניר
לחתוך תפוחי אדמה כשמסביב הפגזות: סיפורו של לוחם שקוף בחורף 73'דוֹדי, רס“ר דוד יפרח, בישל למאות חיילים במשך חודשים ארוכים בקור ובבוץ הקשים של רמת הגולן בחורף 1973, ועמד בגבורה גם בניסיונות דתיים. סיפורו של לוחם שקוףיהודה יפרחיהודה יפרח
פתיחת יום הכיפורים דווקא ב"כל נדרי" מבטאת רעיון על הפסיכולוגיה של התשובהמול התנועה המאומצת של התשובה, שעלולה להפוך לכפייתיות טורדנית, אמירת "כל נדרי" היא קריאה לחירות פנימית. מבט פסיכואנליטי על התפילה הפותחת את היום הקדושיונדב בקשייונדב בקשי
הפרת נדרים: בין חיים משה ליום הכיפוריםהאהבה מנצחת לא מעט בעיות, אך לעיתים גם גוברת על ערכיו החשובים ביותר של אדםאלחנן סמואלאלחנן סמואל