כמשה או כעזרא4 מיליון מתקבצי הגלויות שעלו לארץ הקודש להקים מדינה יהודית אינם קהילה נרדפת, ודווקא לכן חובתנו לנהוג כמשה בימיו, היוצא ביד רמה ולקלוט כל משפחה יהודית או מעורבתהרב יואל בן נוןהרב יואל בן נון
להיות האיש העברי האחרמבטו העייף של משה כשהוא עומד במעבר מבקש מאיתנו: אל תאמרו עכשיו מילההרבנית ימימה מזרחיהרבנית ימימה מזרחי
יתרו, האוויר לנשימה של משה רבנוחכמים נחלקו בשאלה האם מעמד הר סיני קדם להגעת יתרו או שמא להפך. נראה שיכולתו של משה להוביל את העם אל מעמד קבלת התורה, מרמזת כי האפשרות השנייה היא היא הנכונהמלכי בן-ימין טפרברגמלכי בן-ימין טפרברג
עיניים לשמיים: מכות היאור כמשל לקשר בין עם ישראל לקב"המכות דם וצפרדע כוונו אל היאור, מקור העוצמה והפולחן המצרי. כנגדו צפוי עם ישראל להגיע לארץ שחקלאותה תלויה בברכת הגשמיםד"ר יעל ציגלרד"ר יעל ציגלר
להזכיר למשה מאין באמשה עתיד להפוך למנהיג ראוי וגדול המהווה השראה למנהיגים אחרים, אך כל זה יכול להתרחש לאחר תהליך ארוך בו הוא יהיה שלם עם זהותו ופגמיו ויאפשר לאחיו אהרון לסייע לו בקשייומלכי בן-ימין טפרברגמלכי בן-ימין טפרברג
פרשה משלהן - פרק 14 | פרשת וארא: דרוש מנהיגהרבנית חמוטל שובל והרבנית שירה מרילי מירוויס מרחיבות את היריעה סביב דמותו המיוחדת של משה רבנו בפרק נוסף של פרשה משלהןמקור ראשון הסכתיםמקור ראשון הסכתים
עטוף ברחמים: החמלה האנושית במרכז הענייניםסיפור הולדתו של משה חורג מהמתכונת המוכרת בתורה כאשר הוא מציב במוקד העלילה לא את ה' אלא את מעשי האדם, ובייחוד את הנשים שסביב העולל הרךד"ר יעל ציגלרד"ר יעל ציגלר
מסרבות פקודה: על גיבורות שממאנות לקבל את המציאות ופועלות לשנותהבלב פרשת שמות ניצבות ארבע נשים המסרבות לציית לפקודת המלך ובכך מצילות את בני ישראל, מימי התנ"ך ועד לימינו אנומלכי בן-ימין טפרברגמלכי בן-ימין טפרברג
נס אחד לשני עמים: מדוע משה חוזר על אותותיו?משה חוזר על אותו האות, פעם בפני פרעה ופעם בפני בני ישראל, דבר שלכאורה נראה מיותר. אלא שנראה שמטרת האותות הייתה ליצור שינוי, אך לא אצל פרעה, אלא אצל עם ישראלהרב איתי טוכפלדהרב איתי טוכפלד
נוף ילדות: בין שלמה ארצי למשה רבנומשה אמנם נותק מעמו בגיל צעיר, אך נשאר קשור אליו בכל נימי נפשו עד כדי שזוכה להובילו ולהנהיגו בבוא העת. שלמה ארצי, לתשומת ליבךאלחנן סמואלאלחנן סמואל