אחרי שני השיעורים הקודמים, אנחנו עדיין בהקדמת הלכות לשון הרע.
חפץ חיים, שיעור 3:
מרן החפץ חיים מנסה להסביר לנו מדוע כה גדול העוון הזה: "הטעם שהחמירה התורה כל כך בעוון לשון הרע, מפני שמעורר בזה מאוד את המקטרג הגדול על כלל ישראל, וגורם על ידי זה שייהרגו בני אדם בעולם". אדם משלח חיצי פיו ביהודי, וגורם לרעות רבות בעולם, שאז אנחנו קוראים עליהם במדור החדשות פה באתר.
עוד כתבות בנושא
"טעם נוסף לגודל הפגם הבא על ידי לשון הרע, כי על ידי שהאדם פוגם את לשונו בדיבורים האסורים, הוא מונע אחר כך את כל דיבורי הקודש שהוא מדבר מלעלות למעלה". אדם מתפלל שלוש תפילות ביום, מברך מאה ברכות, עונה תשעים אמנים, לומד תורה - אבל ברגע שהוא מדבר לשון הרע, הדיבור שלו בשמיים הוא דיבור מקולקל. זה גורם לדברים הטובים שהוא עושה להיות מוכתמים בלכלוך. "וכאשר אנשים רבים רגילים לעבור על איסור זה אלפי פעמים, ואינם מקבלים על עצמם להישמר, בוודאי הם מקלקלים את העולמות העליונים בלא שיעור", חותם החפץ חיים.
הכי מעניין
פניני חיים מביא את ספר שמירת הלשון בהקדמה: "המרגיל את עצמו בתמידות בעוון זה, חס ושלום, קשה להמציא לו תרופה. כמו שאמרו חז"ל: 'לעתיד לבוא הכל מתרפאים - חוץ מבעל לשון הרע!'. אם כן, תגיע לנפשו בושה גדולה לנצח על ידי זה".
"אמר רבי שמעון: ומה מרים הצדקת, שלא נתכוונה לומר לשון הרע, אלא דיברה בשביל אחיה לטובתו - לקתה בנגעים, אותם רשעים, שמתכוונים לומר לשון הרע על חבריהם, לחתוך את חייהם, על אחת כמה וכמה שיחתוך הקדוש ברוך הוא את לשונם".
שיעור יומי בחפץ חיים | צילום: תמונת החפץ חיים: ארכיון התצלומים בבית לוחמי הגטאות; עיצוב: סטודיו מקור ראשון
שמירת הלשון, שיעור 3:
בחלק המוסר היומי, רבינו ישראל מאיר הכהן מונה את הסיבות שלבני אדם קשה לשמור על לשונם. את דבריו רבינו פותח בלימוד זכות על עם ישראל: "באמת, כל אחד מישראל רוצה לשמור את התורה בשלמותה ולא לגרוע ממנה כלל, אך הסיבות המביאות לאנשים להתרפות מהמידה הקדושה של שמירת הלשון רבות הן".
"יש שלושה דברים מרכזיים מדוע קשה לנו לשמור על לשוננו. הראשון הוא חסרון ידיעה, שאדם אינו יודע אילו דיבורים נחשבים לשון הרע, ולכך חיברנו ספר חפץ חיים. השני הוא היצר שמתגבר בעניין זה כדי שתפילותינו לא יתקבלו למעלה, והשלישי הוא שנעלם מאיתנו התחבולות להימלט מהיצר הרע".
"שלושה שערים בספר שמירת הלשון - לתועלת שומרי הלשון. השער הראשון הוא שער הזכירה, בו אספנו אגדות חז"ל, מדרשים וזוהר הקדוש, המדברים מגודל העונש שיקבל בעולם הזה ובעולם הבא עבור העוון המר הזה, וכנגדו גודל השכר בעולם הזה ובעולם הבא לשומר פיו ולשונו. השער השני הוא שער התבונה, בו ליקטנו מחז"ל תחבולות ועצות, איך להיגמל מהיצר על חטא הלשון, שעל ידי זה יראה כל אחד להתחכם ולהתגבר על יצרו. השער השלישי הוא שער התורה, בו יבואר גודל שכר האדם המקדש את דיבורו בתורה ושכר המחזיק בניו לתורה ועוד עניינים".
עוד כתבות בנושא
שמירת הלשון מדגיש את הצורך בלימוד המשולב, שזה מה שאנחנו עושים גם פה: "מלבד חלק המוסר צריך לדעת גם את דיני שמירת הלשון. לא די לדעת חלק המוסר, אלא אדם מוכרח לדעת גם את הלכות לשון הרע ורכילות, מהטעמים הבאים: הראשון: מה יועיל לו כל המוסר שבעולם בגודל איסור לשון הרע ורכילות, אם יתיר לעצמו לומר שאין דבר זה בכלל לשון הרע, או שעל אדם כזה לא אסרה תורה לשון הרע. השני: תועלת נוספת ישנה מידיעת הדינים, שלא יבוא להחמיר ולאסור במקום שמצווה לגנות, כגון אנשים שיש בהם אפיקורסות שמצווה לגנותם, כדי שלא יטעו את הרבים בדעותיהם הכוזבות".