סדר ברכות משה לשבטים חותר לתיקון החטא הקדמוןמשה מברך את השבטים לא לפי הסדר המשפחתי כי אם לפי סדר הנחלות בארץ. בכך הוא חותר לתיקון החטא הקדמון, שהחל בבגידת אדם ואדמהנתנאל לדרברגנתנאל לדרברג
יום הכיפורים: חג שהוא שבתבעוד שבספר שמות תהליך הכפרה על המקדש נעשה על מזבח הזהב, בספר ויקרא הכפרה מגיעה מקודש הקודשים. מה עומד מאחורי השינוי?נתנאל לדרברגנתנאל לדרברג
שירת האזינו מציעה בשורה ייחודיתשירת האזינו ייחודית לא רק בסגנונה, אלא גם בבשורה שהיא מציעה: גאולת העם ונקמתו באויביו איננה תלויה בתשובהנתנאל לדרברגנתנאל לדרברג
ספר התורה של משה כתוב בשלמותו, אבל הוא יכול להמשיך להיכתבמשה כורת עם העם ברית על ספר שממשיך להיכתב, מקבל ומשנה צורה. פרשת התשובה שבהמשך, והיכולת לתקן את העבר, מבטאת את אותה גמישותנתנאל לדרברגנתנאל לדרברג
שתי המצוות שבפתח הפרשה הן כתמונת מראה זו של זובמרכז שתי המצוות שבפתח הפרשה עומדות הצהרות חגיגיות. רשימת ה"ארורים" שבהמשך נועדה לתקן את מה שנסתר מן העיןנתנאל לדרברגנתנאל לדרברג
בפרשה שלנו ספר דברים עובר לעסוק בחיים עצמםמהו הקו השוזר את המצוות הרבות בפרשה? אחרי הפרשה הקודמת שעסקה בפן הלאומי, בפרשת כי תצא מימד החיים נכנס לתמונהנתנאל לדרברגנתנאל לדרברג
פרשת ראה: האמונה באל האחד מייצרת חברה מאוחדת ומבורכתהאמונה באל האחד מייצרת חברה מאוחדת ומבורכת שמקשיבה יחד לדבר ה', בעוד עבודת האלילים מחוללת פיצול והתפזרותנתנאל לדרברגנתנאל לדרברג
יש גמול לאהבה: היהדות לא שואפת "לשחד את האלים"לאחר שבפרשה הקודמת הוצבה הדרישה לאהוב את ה' ללא תנאים, משה עולה קומה ומדבר על אהבה מועילה ומתגמלת, שדווקא היא מאפשרת יציבות וקרבהנתנאל לדרברגנתנאל לדרברג
הדרישה לשמוע את קולו של אלוקים בחושך משחררת את החיים הדתיים מנטייה אליליתהתרבות האלילית מקרבת כביכול את האל אל האדם, אך מייצרת חשש וחרדה. ההימנעות מכל פסל ומסכה מחייבת לחדד את כוח השמיעה הפנימינתנאל לדרברגנתנאל לדרברג
הדור שגדל בין חולות המדבר ראוי לרשת את הארץבעוד דור יוצאי מצרים התקשה לציית ולקבל מרות, הדור שגדל בין חולות המדבר יודע להישמע להוראות, ולפיכך הוא ראוי לרשת את הארץנתנאל לדרברגנתנאל לדרברג