פרשת פקודי: מנוחתה של הרוחסיומו של ספר שמות מתאר רגע מרומם של השראת השכינה במשכן, אך גם חסר: משה לא יכול היה להיכנס. מדוע סיים המקרא את ספרנו דווקא בנקודה זו?אורי הולצמןאורי הולצמן
פרשת ויקהל: מתגייסים באהבהבמבט לאחור, חטא העגל הוביל להתעלות רוחנית של ישראל ושל משה. ההתגייסות הסוחפת לבניית המשכן היא הביטוי החגיגי לכךאורי הולצמןאורי הולצמן
פרשת כי תשא: פקידה, שכינה וכפרהפקידת בני ישראל טרם בניית המשכן מלמדת על הזיקה בין המשכן לבני ישראל. הכסף שיינתן במפקד ישמש לבניית יסודות המשכן ובכך יהפוך המשכן למקום כפרהאורי הולצמןאורי הולצמן
פרשת תצווה: משה ואהרן בכהניובפרשת תרומה הוצג המשכן כמקום ההתגלות למשה, ופרשת תצווה רואה אותו כמקום ההתקשרות לאלוהים דרך אהרן ובניו. בעקבות הממד הכפול של המנהיגות הרוחנית בישראלאורי הולצמןאורי הולצמן
פרשת תרומה: פנים אל מול פניםעיון במבנה המשכן חושף את מוטיב ה"פנים" ששב וחוזר לאורכו. מכאן מתגלה ייעודו של המשכן – להמשיך את ההתגלות שהחלה בסיניאורי הולצמןאורי הולצמן
פרשת משפטים: משפט השווה לכולעיון בדיני הפרשה חושף מספר עקרונות יסוד העומדים בבסיס המשפט בישראל, וביניהם: שוויון מעמדות בפני החוק ואחריות כללית לתקינותה של מערכת המשפטאורי הולצמןאורי הולצמן
פרשת יתרו: מה התכליתלראשונה בהר סיני שומע עם ישראל את הייעוד הגדול שלשמו יצא ממצרים – לא רק להיות בני חורין, אלא לחיות כעם ה'אורי הולצמןאורי הולצמן
פרשת בשלח: סימן הגאולהמדוע חשוב היה להזכיר את לקיחת עצמות יוסף על ידי משה עִם היציאה ממצרים? על תיקון היחס ליוסף, על הצהרת האמונה ועל התפקיד שנטל משה על עצמואורי הולצמןאורי הולצמן
עבדות מעודנתעיון בפרשה מלמד שהתורה רואה בעבדות מסגרת לגיטימית. אין היא מעוניינת לבטלה כי אם לרכך אותה, ולמנוע התעללות ורדייהאורי הולצמןאורי הולצמן
פרשת וארא: האצלת סמכויותכאשר פרעה מבקש ממשה שיסיר את מכת הצפרדעים, משה מציע לו הצעה נועזת – לקבוע בעצמו את לוח הזמנים. מדוע לא הסיר משה מיד את המכה?אורי הולצמןאורי הולצמן
פרשת שמות: שעת מבחן בדרך חזרהחזרתו של משה ממדין למצרים מעלה קווי דמיון לחזרתו של יעקב מחרן לארץ כנען. מתוך השוואה זו, ניתן לעמוד על משמעותו של הסיפור החידתי שאירע בדרך במלוןאורי הולצמןאורי הולצמן
