באשכנז נולד המקור למנהג לעשות רעש בזמן הזכרת שמו של המן במגילת אסתרמנהג ההרעשה בעת הזכרת שמו של המן נולד באשכנז ואומץ בהמשך בקהילות ספרד. הוא עורר לאורך השנים גם התנגדות בשל ההפרעה לשמיעת המגילה, וכן בגלל חשש מתגובת השכנים הגוייםמאיר אביטןמאיר אביטן
חג של חופה וקידושיןמהקמת אפריון בבית הכנסת וקריאת פיוטי "כתובה", ועד שבת כלה ושבע ברכות: רבים ממנהגי חג השבועות בקהילות צפון אפריקה שאבו השראה מסדרי החופה והנישואים, כביטוי לברית שבין הקב"ה ועם ישראלמאיר אביטןמאיר אביטן
מנורת החנוכה של דוד העיוור: מסע הלכתי בשביל האנושיהאם מי שאינו רואה את אור הנרות, יכול לברך עליהן? מסע בעקבות סוגיה הלכתית, זיכרון ילדות, ופסיקת חכמי המערב שקשרו את מצוות נר החנוכה לרגש וללבמאיר אביטןמאיר אביטן
טוריה בידם ותורתם בפיהם: זיכרונות מעולם יהודי בחיק הטבעהסדר שהנהיג אבי עם מיטב פירות הארץ, האישה שהתפללה להפסקת הגשם והגינה המעוטרת שליד בית הכנסתמאיר אביטןמאיר אביטן
עטרה ליושנה: ראוי להחזיר את ספר התורה למראהו המקוריספר התורה בקהילות מרוקו והמערב היה דומה יותר למנהג אשכנז, שבו עוטפים את הספר במעיל ולא מניחים אותו בתיבה. ראוי לשוב למסורת אבות זו, ששורשיה עוד בימי האמוראיםמאיר אביטןמאיר אביטן
מאיר למרחקים: הקשרים הגלויים והסמויים בין חכמי המזרח לאדמו"רי החסידותהתקבלותו המפתיעה של הספר "אור החיים" בתנועת החסידות מראשית ימיה, מסמלת חיבור בין מזרח למערב. יהודי צפון אפריקה מצידם, ועל כך אני יכול להעיד מבית אבא, חיבבו וציטטו את משנת החסידות, שהדרכותיה תאמו את אופיים ועולמםמאיר אביטןמאיר אביטן
עלייה למירון: לא בל"ג בעומרסוגיית ההשתטחות על קברי צדיקים עתיקה. יש שהתנגדו, יש שראו בכך הזדמנות לחזרה בתשובה וישנם ההמונים הרבים הממשיכים לעלות, לחוש התרוממות רוח ולהתפלל מתוך הנימים הפנימיים של הנפש.מאיר אביטןמאיר אביטן
מרפסת סוכה: סימפטום של דור שעסוק בקיום אישימנהג ה"עדים" של יהודי מרוקו מבטא את אופייה החברתי של הסוכה, שאליה כל אחד מוזמן להיכנס. למרבה הצער, דרכו של הציבור הדתי כיום הפוכה מכך, כשהוא הולך ומתנתק מהציבור הרחב בכלל ומזה המסורתי בפרטמאיר אביטןמאיר אביטן
תיקון על התיקוןהמנהג להיות ערים בליל שבועות מוזכר לראשונה בספר הזוהר ומופיע רק במקורות הלכתיים מאוחרים. אלא שיש לו מחיר רב – עייפות רבה בתפילה ובקריאת התורה של קבלת התורהמאיר אביטןמאיר אביטן
משוררות הגאולהבפיוט שנהגו יהודי מרוקו לשורר בשביעי של פסח ראו רבותיי את סימני הגאולה. על תקומת שלושת בעלי הגאולה הראשונה, על הדמיון בין משה להרצל ועל מרים פרץ ורונה רמון שבזכותן נגאלו ישראלמאיר אביטןמאיר אביטן
יהודייה הייתי ויהודייה עוד אשארסיפורה של הנערה סוליקה, שמסרה נפשה ולא התאסלמה, נודע בשירת יהדות מרוקו אך פחות מוכר בציבור הכללי. בצל סיפורי גבורת הנשים בחנוכה ראוי לשוב ולעיין גם בומאיר אביטןמאיר אביטן
הפרק החסר: החטא הקדמון שהוביל לפער עמוקלעולי צפון אפריקה בראשית ימי המדינה נעשה אמנם עוול מצד הממסד, אך הדבר לא פגם באהבתם לארץ ובמסירות נפשם כשותפים בהקמת המדינה. בעקבות הסדרה "סאלח פה זה ארץ ישראל"מאיר אביטןמאיר אביטן
להיענות לקריאה העליונה: זה הזמן לשוב לישראלההיסטוריה של העם היהודי רצופה בקריאות לעלייה לארץ שלא נענו. גם הצהרת טראמפ האחרונה היא קריאה שכזו, ואל לנו להחמיץ את השעהמאיר אביטןמאיר אביטן