"האדם צריך לדעת שבא לעולם הזה רק לזמן קצוב בשביל תורה ומצוות, ועתיד הוא לחזור לעולם העליון לקבל שכרו".
עוד כתבות בנושא
חפץ חיים, שיעור 116:
ציור שלישי: לספר על חתן שיש לו חסרונות
"אם הוא רואה אדם הרוצה להשתדך עם חתן, וידוע לו שיש לחתן חסרונות עצומים שאילו ידע מהם אבי הכלה לא היה מתרצה - יש לגלות לו, ובתנאים דלקמן".
חסרונות של חתן שאסור לגלותם
הכי מעניין
"יזהר מאוד מלגנות את אחד הצדדים לפני הצד השני על דברים שאין בהם ממש, כגון לומר על החתן שהוא תם, או שאינו רוצה להתלוצץ כבני גילו, כי ייתכן שמפני זה לא ירצו להשתדך עמו או יבטלו את השידוך שכבר נעשה".
"וכן אסור לבזות את אחד מהצדדים בגנות מעשי אבותיו כי גם זה לשון הרע".
מביא ספר "פניני חיים" את ספר "חובת השמירה", פרק י"ד: "אם ישמע בני אדם מדברים לשון הרע, או דברי נבלה, או יושב בסוד משחקים בוזי תורה ומצווה ושותק - אף שידוע ונבחן וברור אצלו שלא ישמעו לו - ייענש, פן יאמרו כי הוא כמותם והודה לדבריהם מאחר ששומע ושותק".
השיעור היומי בחפץ חיים | צילום: תמונה: ארכיון התצלומים בבית לוחמי הגטאות; עיצוב: מקור ראשון
שמירת הלשון, שיעור 116:
יש לאדם תפקיד ועבודה לכל יום ויום
"'אם לא עכשיו', נכלל בלשון הזה, 'עכשיו', שעל כל שעה ושעה ויום ויום הוא צריך לחשוב 'אם לא עכשיו?' - כי הקדוש ברוך הוא קבע לאדם בכל יום ויום מה עליו להשיג בתורת ה' ועבודתו, ומה שיפתה אותו היצר שמחר יפרע עבור יום זה - זו טעות, כי מחר ישנו חיוב בפני עצמו, וזמן שחסר לו עכשיו לא יוכל להשלים - רק מאותו היום לערב, וצריך לראות שלא יילך לו אף יום אחד לבטלה".
"כלל הדבר: האדם צריך לדעת שבא לעולם הזה רק לזמן קצוב בשביל תורה ומצוות, ועתיד הוא לחזור לעולם העליון לקבל שכרו".
"אכן היצר מפתה את האדם בבחרותו שיש לו עוד שנים רבות לחיות, ובאמת זו טעות, כי כל יום ניתן לו מאת הבורא יתברך בחשבון מצומצם, ולא יכול לפטור את עצמו ביום זה על ידי מה שיעשה ביום שאחריו, וצריך הוא לחוס על כל יום ויום שלא יילך לבטלה, כי למעלה אינו יכול להשתכר מאומה, וכאן נקצב לו לזה רק זמן מסוים",.
מביא ספר "פניני שמירת הלשון" את ספר "שערי תשובה", שער ג', קע"ז: "הקובע עצמו תמיד לשיחה בטלה ודברים בטלים כדרך יושבי קרנות, שתיים רעות יש בדבר הרע הזה: האחת, כל המרבה דברים - מביא חטא. והשנית, כי הוא בטל מדברי תורה".
"ויש בדבר הזה דרכי מוות, כי איך לא זכר ולא שם על ליבו, כי בעיתים שהוא משחית יוכל להשיג הנעימות ולקלוט חיי עולם, אם יקבע אותם לתורה, בשעה שהוא פנוי בהם ממלאכתו ועסקיו - אין זה כי אם בזות ליבו את המצוות ואת שכר העולם הבא".
"ומלבד אשר איבד טובה הרבה - ישא את עוונו, כי אשמת הביטול מן התורה בעת היכולת לעסוק בה, אש היא עד אבדון תאכל".