"הכופר אפילו באות אחת מהתורה - אינו בכלל ישראל, ואין לו חלק לעולם הבא".
עוד כתבות בנושא
חפץ חיים, שיעור 112:
הדין לאחר הקנייה
"אדם שכבר קנה סחורה וחברו יודע שהמוכר רימה אותו, במחיר או בחסרונות אחרים, האופן שינהג":
הכי מעניין
"אם על פי דין תורה אין לקונה עתה זכות תביעה על המוכר, מפני שהאונאה במחיר הייתה פחות משישית או כל סיבה אחרת שבגללה הפסיד הקונה, אפילו אם הקונה שואלו ומבקש ממנו לדעת - אסור לגלות לו שהמוכר רימהו".
"אבל אם על פי דין תורה הקונה יכול לחזור בו מהקנייה, או שהמוכר יחזיר לו האונאה - צריך לומר לו את האמת כפי שהיא, אך צריך להיזהר בתנאי הסעיף הבא".
"המספר לקונה צריך להיזהר בדברים הבאים":
"לא יגדיל את עוולת המוכר".
"עיקר כוונתו בסיפורו תהיה לקנא לאמת ולעזור לקונה, ולא לשמוח בקלון המוכר".
"צריך לשער שאכן תגיע מזה תועלת לקונה, שיוציא מהמוכר את האונאה או יבטל את הקנייה, אבל אם הקונה לא יעשה כן - אסור לספר לו".
"אם משער שתוכחתו למוכר תועיל שיחזיר את האונאה לקונה - צריך להוכיחו, ואסור לגלות לקונה".
"אם יכול לסבב באופן אחר שיתגלה לקונה, בלי שיצטרך לספר את רמאות המוכר - אסור לספר לקונה".
"הקונה שהוא מספר לו אינו אדם רכיל שיספר מי גילה לו את הדבר, כי אם הקונה יספר למוכר - צריך עיון אם מותר לגלות לקונה. ומכל מקום, אם משער שהקונה ישמע לאזהרתו שלא לספר מי גילה לו את רמאות המוכר - עליו לספר לו".
השיעור היומי בחפץ חיים | צילום: תמונה: ארכיון התצלומים בבית לוחמי הגטאות; עיצוב: מקור ראשון
שמירת הלשון, שיעור 112:
האדם הוא שלם כשחביבים לו כל דברי ה'
"מה יפה מליצת חכמינו זכרונם לברכה על הפסוק 'והלוחות מעשה אלוקים המה', שכתוב כמילה 'לחת' - שהיו שתי הלוחות שווים ונראים כלוח אחד, כי ידוע שבלוח הימני היו כתובים העניינים שבין אדם למקום, ובשמאלי העניינים שבין אדם לחברו".
"והיינו, שלא יחשוב האדם שישנן מצוות שהן רק לכתחילה לייפות את האדם, אלא שתי הלוחות שווים ונראים כלוח אחד, לרמוז שמתי האדם הוא איש בין האנשים? כשהוא שלם באבריו, אבל אם חסר לו איזה חלק בגופו הוא נמאס בעיני האנשים וגם בעיני עצמו. כך הוא גם בנפש: מתי האדם הוא שלם? כשחביבים לו כל דברי ה'! אך אם חס ושלום קטן בעיניו איזה דבר מדברי ה' - אינו בכלל איש".
קדושת התורה כשאינה חסרה
"ספר תורה, מתי יש עליו קדושת התורה? כשהוא כתוב כולו ולא חסרה בו אות אחת, אבל אם חסרה בו אות אחת, אין עליו קדושת ספר תורה".
"כן הוא היהודי - מתי הוא בכלל ישראל ויש לו חלק לעולם הבא? כשהוא מאמין שכל התורה כולה היא מאת ה' מן השמיים, אבל הכופר בה - אפילו באות אחת - אינו בכלל ישראל, ואין לו חלק לעולם הבא".
"והנה, כל ישראל הם מאמינים בני מאמינים, שהתורה כולה היא מן השמיים, אז איך ייתכן שקל בעיניו איזה דבר מן התורה? ובאמת אין זה בא חס ושלום מצד כפירה, אלא מכיוון שעבר כמה פעמים - נעשה לו הדבר כהיתר, אבל זה עצמו עוון פלילי שמרגיל את עצמו לעבור על איזה דבר מדברי ה', על כן יזהר האדם מאוד בזה - וטוב לו".