חבר התקשר אליכם, ובפיו מידע עסיסי. אתם חוששים שהוא בדרך לספר לשון הרע, אבל לא בטוחים. היום נלמד את שאלת הקסם שתכריע מה הסיפור שבדרך.
עוד כתבות בנושא
חפץ חיים, שיעור 52:
הדרך להינצל מאיסור שמיעת לשון הרע
החפץ חיים מסביר מה השאלה שתסייע לנו להישמר מחטא הלשון: "אם אחד בא ורוצה לספר לו על אדם אחר, והוא מבין שהוא רוצה לספר עליו דברי גנות, אזי, כדי להינצל מאיסור שמיעת לשון הרע, על השומע לשאול את המספר את השאלה הבאה: האם הדבר שאתה רוצה לספר לי נוגע לי להבא? או שאוכל לתקן את הדבר על ידי הוכחת אותו אדם שאתה רוצה לספר עליו?".
הכי מעניין
"אם הדבר כן", אם יש תשובה חיובית על אחת משתי השאלות האלה, "מותר לו לשמוע ולחשוש לדבר, אך לא להאמין. ואם מבין מתשובת המספר שאין תועלת בסיפורו, אסור אפילו לשמוע".
"וכאשר יראה המספר שאין רוצים לשמוע על הלשון הרע שלו, או שמראים לו לפחות פנים זועמות, ימנע מלספר להבא, כדי שלא יחזיקו אותו לבעל לשון הרע".
אופנים שמצווה לשמוע דברי גנות על חברו
החפץ חיים מסביר שלפעמים אנחנו יכולים להיות החוצץ מהפצת לשון הרע: "לפעמים יש מצווה לשמוע דברי גנות שאדם מספר לו על חברו, כגון שהוא משער שעל ידי שישמע את העניין בשלמות, יוכל אחר כך להראות למספר או לשאר השומעים שהמעשה אינו כפי שסופר עליו, או ללמד זכות על אותו אדם, או שיוכל להשקיט את המספר מלהמשיך לספר אחרי כן לאנשים אחרים. אך בכל ההיתרים בעניין שמיעת לשון הרע - יזהר מאוד שלא יאמין באופן מוחלט לדברים, רק יחשוש להם".
אילו נלמד זכות, נתרגל שלא לשמוע דברים שליליים. "העצה הייעוצה לאדם שנכשל בשמיעת לשון הרע זה לחפש מיד בכל כוחו זכות בפני המספר על האדם שדובר עליו, ולהשתדל להוציא את מה שיש בלב המספר על אותו אדם".
"אבל אם הוא מכיר את רוע טבעו של המספר, שכל מה שינסה לדון את המדובר לקו זכות יגנהו המספר יותר, בוודאי השתיקה עדיפה - ורק לאחר שהמספר יילך, יסביר לשומעים את כל העניין לצד זכות, וישתדל להוציא מליבם את דברי הגנות ששמעו".
השיעור היומי בחפץ חיים | צילום: תמונה: ארכיון התצלומים בבית לוחמי הגטאות; עיצוב: מקור ראשון
שמירת הלשון, שיעור 52:
גודל הזהירות מללמד חובה על ישראל - ושכר המלמד זכות
הזהירות מללמד חובה על כלל ישראל
"עד כאן דיברנו בעניין לא ללמד חובה על אדם יחיד, כל שכן שצריך להיזהר עד מאוד מללמד חובה על כלל ישראל - כי החטא גדול עד מאוד, וכמו שמצינו בנביאים ובחז"ל. ומצאנו בזוהר הקדוש: אף צדיק גדול מכל העולם האומר רע או לשון הרע על כלל ישראל לפני הקדוש ברוך הוא - עונשו גדול מכולם".
יש להתרגל ללמד זכות על כלל ישראל
"ירגיל אדם את עצמו תמיד לעורר רחמים ולהזכיר זכותם", כלומר של עם ישראל, "ועבור זה יהיה אהוב וחביב לפני הקדוש ברוך הוא, כמו גבריאל המלאך בעת שעמד מחוץ לפרגוד ועורר זכות על ישראל, השיב הקדוש ברוך הוא 'מיהו זה שמלמד זכות על בניי' והכניסוהו לפנים עבור זה".
"גם כיום, במצב הדל של ישראל" - ואת זה כתב החפץ חיים לפני יותר מ-150 שנה, ומאז רק השתפרנו - "ישנם ברוך השם הרבה לומדי תורה ומקיימי מצוות, הרבה מחזיקי תורה, גומלי חסדים ועושי צדקה בכל עבר ופינה, והמלמד זכות לפני הקדוש ברוך הוא נעשה מרכבה לאור של היכל הקדושה".
מידת הסבלנות ושעבורה נמחלים עוונותיו
"ביאור מידת הסבלנות: יזהר מאוד להתרגל במידת הסבלנות, היינו שיתרצה לכל מה שיקרה לו, לקבל צער ולמחול על עלבונו. ועל ידי זה יקל עליו גם מידת שמירת הלשון, שאם לא כן - יצטרך תמיד להתגבר על יצרו שלא ללכת לספר לאחרים מה שקרה בינו לבין פלוני".