מישהו פונה אליכם ושואל אתכם על השכנה שלכם, האם היא מתאימה לשידוך. היום נלמד איך תוכלו להשיב.
עוד כתבות בנושא
חפץ חיים, שיעור 46:
ההיתר לברר על אדם לצורך מסחר או שידוך
"עיקר גדול בענייני לשון הרע: אם אחד רוצה לשכור אדם למלאכתו, או לעשות איתו שותפות או שידוך וכדומה, מותר לו ואף נכון מאוד לחקור עליו אצל אנשים - אך צריך מאוד להיזהר בתנאים דלקמן: א) לא לשאול אצל אדם שמשער שהוא שונאו. ואפילו אינו שונאו שנאה גמורה, אלא שגם הוא יש לו את אותו העסק. ב) צריך השואל להודיע לנשאל את מטרת שאלתו, ואם לא יודיעו עובר בזה על איסור 'לפני עיוור לא תתן מכשול'. ג) יזהר השואל שלא יאמין לדברים ששומע באופן מוחלט, אלא רק בדרך חשש כדי להישמר מאותו אדם".
והתנאי לנשאל: לא להגזים בדבר יותר ממה שהוא יודע בבירור.
הכי מעניין
מביא ספר "פניני חיים" את ספר שמירת הלשון בשער התבונה פרק ב': "לא יוכל האדם לומר 'מה לי לעמול לדעת כל פרטי אופני שמירת הלשון? ארגיל את עצמי בטבעי להיות כאילם', כי הרבה פעמים לפי העניין צריך לדבר, על כן צריך ללמוד ההלכות ולדעת איך להתנהג נכון באמנות הדיבור".
השיעור היומי בחפץ חיים | צילום: תמונת החפץ חיים: ארכיון התצלומים בבית לוחמי הגטאות; עיצוב: סטודיו מקור ראשון
שמירת הלשון, שיעור 46:
האדם צריך להיות שתקן כל חייו
"אל יחשוב האדם כי כבר התרגל מכמה שנים ולא צריך לשמור על דיבורו כל כך. לכן אמרו חז"ל: 'מה אומנותו של אדם בעולם הזה?' הרי זה כל חייו שירגיל אדם את עצמו באומנות הזו להיות בטבעו כאילם".
"ואמרו חז"ל: 'כל ימיי גדלתי בין החכמים וליקטתי ממידותיהם החמודות והקדושות ומכולן הייתה מידת השתיקה הטובה שבכולם'. ואף החכמים השלמים, כמו רבי שמעון וחבריו, שלא היו מדברים בדברי ריק והייתה לשונם מורגלת רק בדברי חוכמה, אמרו שלא מצאו לגוף טוב חוץ משתיקה. מה נעשה אנו, אזובי הקיר, אשר כל מחשבותינו ודיבורינו מנעורינו הם רק בדברים אפסיים וריקים? אם לא נחסום פינו ברסן השתיקה בכל יכולתנו, בוודאי תעשה הלשון את שלה כפי הרגלה מנערותה".
מעלות השתיקה
הרגיל במידת השתיקה ניצול מכמה עבירות: חנופה, ליצנות, לשון הרע, שקרים וגידופים.
המחזיק במידת השתיקה, כל אחד יכול לגלות לו את סודותיו, כיוון שלא יגלה לאחרים.
השתיקה יפה לחכמים, קל וחומר לטיפשים.
"עדיף שיאמרו לך 'דבר! מדוע אתה שותק?', מאשר שתדבר ויאמרו לך 'שתוק'".
"הפה צריך להיות סגור כמו פתח הבית. דהיינו שיש זמנים לפתוח, ויש זמנים לסגור. כי אם הבית יהיה פתוח תמיד, יכלה כל מה שבבית - כך פתח הפה: יהיה זמן לפותחו לדברי תורה ושאר דברים הכרחיים, ויש זמן לסוגרו משאר הדברים".
"הדיבור חביב מכל, כי בזה נשלמת לו צורת האדם. וכמו מי שיש לו כסף, זהב ואבנים טובות, שטומן זאת בכספת מוסתרת, כך עוד יותר מזה צריך לעשות מסגרת ועוד מסגרת לשמור את פיו, והיינו במידת השתיקה".