הוי מתלמידיו של אהרן - אוהב שלום ורודף שלום | חפץ חיים, שיעור 43

גם אם אדם מנסה להרחיק אנשים ממחלוקת ולא מצליח - אסור לו להפסיק לנסות | כיבוד אב ואם בשעת מחלוקת היא דווקא להעיר להם כדי להרחיקם מן החטא | אם אדם ראה לבדו אחר שחטא - הוא יוכל לספר זאת רק לרבו של החוטא

הווי מתלמידיו של אהרון | שאטרסטוק

הווי מתלמידיו של אהרון | צילום: שאטרסטוק

תוכן השמע עדיין בהכנה...

ממשיכים בלימוד הדינים: מה עלינו לעשות אם ראינו אדם אחר שחוטא? 

עוד כתבות בנושא

חפץ חיים, שיעור 43: 

הדין בלץ שעבר על חטא ידוע באופן ששניים ראו אותו חוטא

"אם נראה כי החוטא הוא מהאנשים הלצים, אשר בוודאי לא יקבלו את דברי המוכיח, ואם כן ייתכן ובנקל יבוא שוב לידי חטא - טוב שיגידו הרואים אותו לדייני העיר, כדי שהם יאסרו ויפרישו אותו מהאיסור להבא". 

הכי מעניין

"אבל באופן שעד אחד ראה את אותו חוטא - לא יעיד עליו, כי אין סומכים על עדותו וייחשב למוציא שם רע - אך יכול לגלות לרבו ולאיש סודו, אם יאמינו לדבריו כמו לשני עדים. ומותר לרבו לשנוא את החוטא עד שישוב מדרכו הרעה, אך אסור לרבו לספר דבר זה לאחרים". 

"אך אפילו אם רבו איננו צנוע כל כך וייתכן שייצא ממנו לאחרים, מכל מקום אם תוכחת רבו תתקבל אצל החוטא שלא ישנה בחטאו, אפשר שמותר לגלות לרבו, וכן מותר אפילו ליחיד שרצה לספר לקרובי החוטא, אם ודאי יאמינו לו". 

מביא ספר "פניני חיים" את ספר "שמירת הלשון" בשער הזכירה פרק ט"ו: "מבואר בילקוט בפרשת קרח: 'בוא וראה כמה מחלוקת עושה, שכן מחלקת חסר ו' זה כעס ליקוי קללה תכלית, כלומר שהמחלוקת מביאה כליה לעולם'".

השיעור היומי בחפץ חיים | תמונת החפץ חיים: ארכיון התצלומים בבית לוחמי הגטאות; עיצוב: סטודיו מקור ראשון

השיעור היומי בחפץ חיים | צילום: תמונת החפץ חיים: ארכיון התצלומים בבית לוחמי הגטאות; עיצוב: סטודיו מקור ראשון

שמירת הלשון, שיעור 43: 

עונש מי שבידו להשקיט מחלוקת ואינו עושה כן 

"אם יש יכולת בידו להשקיט את המריבה והוא שותק, ייענש עבור זה, וכן אם רואה את אביו ואת אמו מדברים לשון הרע וכדומה, וכל שכן בעניין מחלוקת שהכל כלול בה והוא שותק להם, ובהם אינם ממלאים ימיהם ושנותיהם". 

מצוות השכנת שלום 

"מצווה על כל אדם להטיל שלום בין הצדדים, ודבר זה הוא מכלל הדברים שאדם אוכל פירותיהם בעולם הזה והקרן קיימת לעולם הבא. ואפילו אם הוא רואה שאין הדין עם צד אחד, והם ראויים לעונש, ויש יכולת בידו להענישם - אף על פי כן יש לו להתאזר בכל כוחו לעשות שלום בין הצדדים, ולא יתעצל בזה אפילו אם הוא החשוב שבישראל וכמו שמצינו אצל משה רבנו שהלך לדתן ואבירם".

רדיפה אחר השלום

"אל יתייאש אדם בדעתו שלא יוכל להשלים בין הצדדים, אלא ירדוף אחריו יום יום עד שיצליח. ואפילו אם לא יצליח בכמה פעמים, לא יפסיק ממידה קדושה זו. ואפילו אם דבריו לא יועילו כלל אצל בעלי המחלוקת עצמם, מפני שהתגברה מידת הניצחון, ויתבערו עיניהם מלראות את האמת - על כל פנים בזה יעכב מלהיכנס למחלוקת אנשים שאין נוגע להם הריב, ויצילם מהעונש המר".

ו' באייר ה׳תשפ"ו23.04.2026 | 14:15

עודכן ב