ראיתי מישהו שנפל וחטא, מה עליי לעשות כעת?
עוד כתבות בנושא
חפץ חיים, שיעור 42:
איסור לשון הרע על אדם בינוני שנכשל בחטא
"אדם בינוני, שדרכו להישמר מחטא ונכשל רק לפעמים, אפילו אם ראו אותו שני אנשים שעבר כמה פעמים על אותו החטא - אסורים לגלות את חטאו, ואפילו לשנוא אותו עבור זה בתוך ליבם, גם כן אסור, וצריך לדונו לזכות, כגון שעבר על החטא שלא בכוונה, או שלא ידע שהדבר אסור, או שחשב שזו רק סתם מידה טובה, וכן הלאה".
הכי מעניין
הדין באדם בינוני או תלמיד חכם
"אם נראה כי החוטא ידע את עצם האיסור, וגם עשה אותו בכוונה - היינו שעבר על דברים שאיסורם ידוע, כגון איסור עריות ואכילת דברים אסורים וכדומה - הדין נחלק לשני סעיפים".
"אם החוטא הוא אדם בינוני בשאר דברים, שדרכו על פי רוב להישמר מהחטא, ובחטא זה ראו שנכשל רק פעם אחת בסתר - אסור לגלות חטא זה לאחרים, ואפילו לדייני העיר אין לגלות, אלא עליו להוכיחו בלשון רכה וביחידות, ושיראה לגדור את עצמו מכאן ולהבא מהסיבות שהביאו אותו לזה, כדי שלא יגיע שוב לידי חטא".
"כל שכן, אם הוא תלמיד חכם וירא חטא, שהוא משתדל תמיד לגבור על יצרו, אך עתה גבר יצרו עליו וחטא - בוודאי עוון גדול הוא לפרסם את חטאו, ואסור אפילו להרהר אחריו, כלומר גם לחשוב שהוא לא חזר בתשובה, כי בוודאי עשה תשובה".
מביא ספר "פניני חיים" את ספר "פלא יועץ" בעניין הדיבור: "אסור לבזות לשום אדם, כמו ששנינו: 'אל תהי בז לכל אדם'".
השיעור היומי בחפץ חיים | צילום: תמונת החפץ חיים: ארכיון התצלומים בבית לוחמי הגטאות; עיצוב: סטודיו מקור ראשון
שמירת הלשון, שיעור 42:
התרחקות מעזרה למחלוקת והשתדלות יתרה לעשות שלום
זהירות מסיוע למחלוקת
"על האדם גם להיזהר מלסייע למחלוקת, כדי שלא ייענש גם הוא בזמן פקודתם. ומבואר במדרש: 'קשה היא המחלוקת שכל העוזר במחלוקת - הקדוש ברוך הוא מאבד זכרו'".
"כל המחזיק במחלוקת עובר על הלאו של 'ולא יהיה כקרח וכעדתו', ובנוסף כל המחזיק במחלוקת ראוי להצטרע, והתבהר לעיל שפעמים מחליף הקדוש ברוך הוא את עונש הצרעת - בעניות".
"הקדוש ברוך הוא תובע דמם של הנרדפים מיד הרודפים, ואפילו צדיק הרודף רשע - הקדוש ברוך הוא תובע דמו של הנרדף. אם כן יש לאדם להתבונן בזה כמה עליו להתרחק מלסייע למחלוקת ולרדוף את אחד הצדדים, אחר שהקדוש ברוך הוא יתבע את דמו מידו, ובמקום שקיווה להיות מהמנצחים ולנחול כבוד - על ידי זה יראה לבסוף בביזיונו שייענש בצרעת או בעניות. אבל הנשמר ממחלוקת, הרי הוא מכובד בפני הבריות".
זהירות במחלוקת אפילו אם זה אביו
"אפילו אם בעל המחלוקת הוא קרובו, ואפילו אם הוא אביו, אף על פי כן יש לו להיזהר מאוד שלא לחלוק לו כבוד להימשך אחריו. ואפילו אם אביו מצווה עליו בעניין זה, ואפילו אם רואה שהדין עם אביו, אף על פי כן יראה להשקיט את המחלוקת ולא להחזיק במריבה עם הצד השני, כי מלבד מצוות הבאת שלום יש לו לחשוב אולי הוא טועה מצד אהבתו לאביו".