גם מצוות עשה ולא תעשה שבין אדם למקום - אסורים בדיבור.
עוד כתבות בנושא
חפץ חיים, שיעור 41:
איסור לשון הרע על דברים שבין אדם למקום
איסור גינוי אדם על עבירות שבין אדם למקום
"אסור לספר על אדם דבר שיתבזה על ידי זה, אפילו אם הדבר אמת והוא מספרו שלא בפני האדם המדובר בו. לא זו בלבד שאסור לספר סתם דברי גנאי, כגון מעשים שעשו אבותיו וקרוביו, או מעשים שעשה פעם ועתה הוא מתנהג כשורה, אלא אפילו אם ראה שחברו עשה לאחרונה דבר שאינו ראוי על פי הדין בדברים שבין אדם למקום - גם כן אסור לגנותו בזה אפילו שלא בפניו".
הכי מעניין
איסור לשון הרע אפילו על גנאי שאינו גדול
"אין הבדל באיסור סיפור לשון הרע בין אם הוא מספר על אדם שעבר על לאו בתורה או על מצוות עשה מפורסמת, לבין אם הוא מספר על לאו שעבר על דבר שהמוני ישראל אינם נזהרים בו, כגון שאינו רוצה ללמוד תורה, או שעבר על דברים שחכמים אמרו שאין ראוי לעשותם לכתחילה".
מביא ספר "פניני חיים" את ספר "באר מים חיים" בשער הלאווין, בלאווין ט"ז: "ויזהר אדם מן החנופה שכן עונשם מרובה, כמו שאמרו: 'ארבע כיתות אין מקבלים פני השכינה ואחת מהם כת חנפים'".
השיעור היומי בחפץ חיים | צילום: תמונת החפץ חיים: ארכיון התצלומים בבית לוחמי הגטאות; עיצוב: סטודיו מקור ראשון
שמירת הלשון , שיעור 41:
בעל מחלוקת אינו חס על חיי ילדיו
"פלא גדול על בעל מחלוקת. הרי אם אחד יפגע אפילו מעט בבנו אפילו שלא בכוונה, ייצא מפיו אש לפידים עליו, כל שכן אם יזיק לבנו בכוונה ועל ידי זה יפול בנו למשכב. אף כשיתרפא - יפרסם האב שאותו אדם הוא אכזרי ולא ישקוט ולא ינוח עד שיחזיר לו כמעשהו, והאב יחזיק בליבו עליו שנאת רצח".
"והנה הוא בעצמו - מביא את כל הצרות על בניו בגלל המחלוקת. ואפשר שבניו גם ימותו חס ושלום, שהרי אפילו יונקי שדיים נענשים עבור זה ואינו חס עליהם כלל. ואדרבא: עוד רומז לאנשי ביתו שיחזיקו איתו במחלוקת".
"מסקנת הדברים: אין זה אלא שהיצר הרע מעוור את עיניו של מי שחפץ במחלוקת שלא יראה את כל הבורות שלפניו".
מידת הניצחון שישנה במחלוקת
"ראה אחי, גודל כוח היצר שיש במידת הניצחון: כאשר הוא נכנס בעומק המחלוקת, אפילו אם יראה שהוא הולך בדרך חושך ואפלה, ורואה שיירד לגיהינום על ידי המחלוקת, אף על פי כן הוא מתרצה ללכת יותר בעומק ולא ימנע מהמחלוקת. והיצר הרע הזה הוא ירושה לבעלי המחלוקת מאביהם דתן ואבירם, ושהם הם אביהם של כל בעלי המחלוקת".
"מסקנת הדברים: על כן חוס אחי וחמול על נפשך ונפש בניך ובנותיך ומנע עצמך מהמחלוקת".
האופן שינהג אחר שכבר נכנס במחלוקת
"אפילו אם כבר נכנס בעניין המחלוקת וקשה לו להיפרד משאר חבריו, אף על פי כן יראה להסתלק מהם בכל כוחותיו וכמו שעשה און בן פלת, ולא ישמע לדברי היצר וטענותיו שמסיתו שאם יפסיק באמצע לא ינצח - כי מותר שיתבייש בעולם הזה ולא יתבייש לעולם הבא לפני כל הפמלייה של מעלה".