מה פירוש הפסוק "מי האיש החפץ חיים אוהב ימים לראות טוב? נצור לשונך מרע!".
עוד כתבות בנושא
חפץ חיים, שיעור 39:
איסור סיפור לשון הרע אפילו ב"תמימות"
"כל האופנים שמספרים דבר בדרך רמאות גם הם בכלל לשון הרע, כגון שמספר דבר ב'תמימות', כאילו אינו יודע שדבר זה שסיפר הינו לשון הרע, או שמספר סיפור תמים כאילו אינו יודע שאכן אלו הם מעשיו של פלוני".
הכי מעניין
איסור סיפור לשון הרע, אפילו אם אין יוצא ממנו דבר רע
"לשון הרע הוא אפילו אם לא הגיע לאדם שדיבר עליו שום רעה מדבריו, כגון שלא קיבלו השומעים את דבריו, אף על פי כן צריך המספר כפרה על דבריו. ויותר מזה: אפילו אם הוא משער מתחילה שלא יגיע לאדם שמדבר עליו שום רע מדבריו, אסור לספר בגנותו".
מביא ספר "פניני חיים" את ספר "חובת השמירה" בפתיחה: "אדוננו דוד המלך עליו השלום אמר לנו בתהילים: 'מי האיש החפץ חיים אוהב ימים לראות טוב? נצור לשונך מרע!'. לשון 'נצור' הוא ציווי לשמירה. על כן, כל מי שהוא בר לבב יקבל עליו את חובת השמירה, לשמור פיו ולשונו, שלא יטמא שפתיו בדיבורים האסורים, ולהפריש מעט מעיתותיו בכל יום להתבונן אם שומרם כראוי".
השיעור היומי בחפץ חיים | צילום: תמונת החפץ חיים: ארכיון התצלומים בבית לוחמי הגטאות; עיצוב: סטודיו מקור ראשון
שמירת הלשון, שיעור 39:
מהרעות שמביאה המחלוקת
קשה היא המחלוקת שהיא מביאה לידי סכנת נפשות.
קשה היא המחלוקת שהיא מביאה לידי מלקות.
קשה היא המחלוקת שהיא מביאה לידי מיתה.
אמרו חז"ל: מחלוקת בבית - סופו להיחרב, מחלוקת בבית הכנסת - סופו להתפזר, מחלוקת בעיר - שפיכות דמים בעיר.
"שני תלמידי חכמים בעיר אחת, וכן שני בתי דין וביניהם מחלוקת - סופם למות, ולא עוד, אלא שמחלוקת בבית דין זה חורבן העולם".
מעלת השלום
"כל זמן שיש שלום בפמליה של מטה, כלומר בעולמנו אנו, יהיה שלום בפמליה של מעלה - היינו בזמן שישראל הם באגודה אחת ובשלום זה עם זה".
גדול העונש של אדם החולק על רבו
"עוון המחלוקת הוא אפילו אם חולק עם אדם השווה לו במעלה, כל שכן אם הוא חולק עם תלמיד חכם שאינו רבו, וכל שכן אם הוא חולק עם רבו, שאז בוודאי עוונו גדול ורעתו כפולה, כי ידוע שדרך בעלי המחלוקת לבזות את הצד שכנגדם, וידוע גודל העונש של מבזה תלמיד חכם".
"אפילו בזמננו, אם הוא רק ראוי להורות ויגע בתורה, נקרא תלמיד חכם, והמבזה אותו חייב נידוי, וכל המבזה תלמיד חכם אין רפואה למכתו".
"חורבן ירושלים גם היה בשביל שביזו בה תלמידי חכמים".
"אפילו המספר בגנותם של תלמידי חכמים, אחרי שנפטרו מהעולם - גם כן נופל בגיהנום".