שני מצוות לא תעשה נוספות שיכול אדם לעבור אם הוא מדבר לשון הרע, ולמה מדבר לשון הרע מראה לעולם שהוא לא באמת יודע שהקב"ה רואה את כל פעולתנו?
עוד כתבות בנושא
חפץ חיים, שיעור 16:
הלאו הארבעה עשר: "לא תשא עליו חטא"
החפץ חיים אומר: פגיעה באדם עד כדי בכי וכדו' מובילה לאיסור נוסף. "אם מגנה אדם בפניו עד שנשתנו פניו, עובר גם על הלאו של 'לא תשא עליו חטא' מלבד הלאו של 'לא תונו איש בעמיתו', ואם גם ביישו ברבים - אין לו חלק לעולם הבא".
הלאו החמישה עשר: "כל אלמנה ויתום לא תענון"
מדגיש רבינו: פגיעה באדם חלש היא עוון נוסף. "המספר לשון הרע או רכילות על יתום או על אלמנה בפניהם, אפילו שהדבר אמת - עובר גם על הלאו של 'כל אלמנה ויתום לא תענון'. ועונשו מפורש בתורה: 'וחרה אפי והרגתי אתכם'. ומרש"י משתמע שלאו זה שייך בכל אדם אומלל, לאו דווקא יתום במציאות". ולא רק זה: "השומע ביזיון יתום ואלמנה בפניהם ושותק - גם הוא ייענש על זה".
הכי מעניין
מביא ספר "פניני חיים" את ספר "שמירת הלשון" בשער הזכירה, פרק ב': "הקדוש ברוך הוא מקפיד על עוון לשון הרע יותר מכל העוונות (!). כמו שאמר רבי שמעון בזוהר הקדוש: 'על הכל מחל הקדוש ברוך הוא - חוץ מלשון הרע'".
שיעור יומי בחפץ חיים | צילום: תמונת החפץ חיים: ארכיון התצלומים בבית לוחמי הגטאות; עיצוב: סטודיו מקור ראשון
שמירת הלשון, שיעור 16:
אנחנו היום מסיימים את פרק ד' בשער הזכירה, ואנחנו גם מסיימים את ההשוואה בין מספר לשון הרע לכלב שוטה שלמדנו ביומיים שחלפו.
המשך סימני הכלב השוטה
"גם שייך בו, כלומר במספר לשון הרע, מה שנאמר על הכלב שאוזניו סרוחות וזנבו מונחת לו בין ירכותיו. היינו, שאפילו שבוערים בו כל החושים, ובפרט חוש השמיעה, לשמוע מכל דבר הנעשה בעיר ולרגל מזה לזה, אף על פי כן, כלפי חוץ מראה בעל לשון הרע כאילו הוא כובש את כל תנועותיו, ונוח לכל, ואינו רוצה לשמוע שום דבר מה נעשה בין אנשים, והכל כדי שאנשי העיר לא יישמרו ממנו ויתגלה לו הכל".
"ויש אומרי: אפילו נובח ואין קולו נשמע, כי בלשון הרע שלו הוא מזיק בסתר, כמו הכלב שאין קולו נשמע, ובפרט כותבי הפשקווילים שעליהם נאמר ארור מכה רעהו בסתר".
מסכם שמירת הלשון: "והכל כדי שלא יוכלו להישמר ממנו ויוכל להזיק כמו הכלב הנ"ל, לכן נמשכת עליו רוח הטומאה השורה על הכלב השוטה".
בעל לשון הרע עובר על כל התורה וכופר בעיקר
תוהה החפץ חיים בספר המוסר: "מה לי להאריך עוד בגודל העוון המר הזה, אחר שאמרו עליו שהוא כעובר על חמישה חומשי תורה וככופר בעיקר, חס ושלום?".
"כל המספר לשון הרע כאילו כופר בעיקר, כי ידוע שמי שרוצה לדבר לשון הרע מסתכל לכל צדדיו לראות אם עומד שם האדם שהוא רוצה לדבר עליו. והרי הוא עושה עין של מעלה, היינו הקדוש ברוך הוא, כאילו אינו רואה חס ושלום, ולכן מספר הלשון הרע הוא ככופר בעיקר".
"מסקנת הדברים: מי שיש לו מוח בקודקודו, יזרז את עצמו ללחום את מלחמת ה' עם יצרו, שלא יילכד בעוון המר הזה, ואז - אשרי חלקו בעולם הזה ובעולם הבא".