היום נלמד מדוע התורה כה מתעסקת בלשון הרע, וכמה בלימת פה שלנו תשנה את המציאות לבלי היכר.
עוד כתבות בנושא
חפץ חיים, שיעור 9:
מרן החפץ חיים מסביר שהדגש הרב ששמה התורה על שמירת הלשון נועד להרחיק אותנו מעוון חמור זה: "מפני גודל הרעות הנמצאות במידה מגונה זו, הזהירה אותנו התורה בפירוש להישמר מחטא זה בלאו 'לא תלך רכיל בעמך'. ועוד, שלשון הרע ורכילות כוללים כמעט כל הלאווין (מצוות לא תעשה) והעשין (מצוות עשה) שיש בין אדם לחברו, וגם הרבה דברים שבין אדם למקום. ולכך הזהירה אותנו התורה בפירוש כדי שלא נילכד במצודה רעה זו. ואולי, על ידי שנפרש את ריבוי מצוות הלא תעשה ומצוות העשה שעובר בסיפור לשון הרע ורכילות, ייכנע היצר בראותו את גודל המכשולים הנגרמים על ידי דיבורו".
"פניני חיים" מביא את "שמירת הלשון" בהקדמה: "כללו של דבר: כל ימיו של אדם תהיה מלחמה בינו ובין היצר. וזוהי בעצם כוונת חז"ל שאמרו: 'לעולם ירגיז אדם יצר הטוב על יצר הרע'. וזהו מה שאמר הכתוב 'אם רוח המושל תעלה עליך - מקומך אל תנח!'".
הכי מעניין
שיעור יומי בחפץ חיים | צילום: תמונת החפץ חיים: ארכיון התצלומים בבית לוחמי הגטאות; עיצוב: סטודיו מקור ראשון
שמירת הלשון, שיעור 9:
בעל המחבר מסביר שחטא הלשון מחייב את הקב"ה להעניש את עם ישראל - ולכן הוא חמור כל כך: "אם נתבונן רק מעט בעניין הנורא הזה, נבין מיד מדוע הקדוש ברוך הוא מקפיד על עוון זה יותר מכל העוונות - עד שאינו רוצה להשתתף כלל עם בעל לשון הרע להצילו מצרותיו (!)".
מסביר "שמירת הלשון": "ידוע שאהבת הקדוש ברוך הוא לעמו ישראל היא עד מאוד, והם אצלו בבחינת הבן יקיר וילד שעשועים. אמנם אדם שיש לו בן יקיר וילד שעשועים שאינו מתנהג כשורה, מרוב אהבתו הוא מחפה עליו, אבל אם יבואו אליו כמה פעמים ויספרו לו שבנו מתקוטט עם אנשים על לא דבר ושהוא מבייש את כולם - בוודאי יתגבר כוח הכעס ויכה אותו על זה. ומי גרם לכל זה? המספר".
"כן הדבר בענייננו: הקדוש ברוך הוא, מרוב אהבה שאוהב את ישראל, אפילו שיודע מה שנעשה בסתר - לא יעורר בעצמו לעשות רע, כמו שכתוב: 'לא הביט און ביעקב'. אבל אם יבוא אליו המקטרג ויספר לו - הוא מוכרח כביכול להשיב לו איזה תשובה, כי כן יסד מלכו של עולם שענייני האדם יתנהגו על פי מליצים ומשטינים".
מרן החפץ חיים מדגיש: אם יש בישראל מידת השלום - אין כוח למקטרג. "הכלל בכל העניינים זה מידה כנגד מידה, לכן אם האדם בולם פיו מלדבר דברי גנות על חברו ולעורר מריבות עליו - כן למעלה אין המקטרג יכול לפתוח פיו לדבר קטגוריה".
"אבל אם ימצא חס ושלום דלטוריה (הלשונות) למטה, הוא מעורר את כוח הקטגוריה על כלל ישראל, שעל ידי זה בא השטן ומקטרג על כלל ישראל ותובע דין עליהם, וכביכול מוכרח ה' יתברך להענישם עבור זה, ומספר הלשון הרע גרם לכל זה".
כמה טובה יכולה להיגרם אם נשמור על לשוננו? כ"כ גדולה, שאפילו אם נהיה גדולי החוטאים - הקב"ה יסייע בעדנו. "לכן, אם נמצא בישראל מידת השלום ואין בהם שום דלטוריה מלמטה, גם למעלה אין השטן יכול לקטרג עליהם, אפילו על עוון החמור מכל - כעבודה זרה".
ומביא "שמירת הלשון" ראייה לכך: "וכמו שהיה בדורו של אחאב, שהיו מנצחים במלחמות אפילו שהיו עובדי עבודה זרה - מפני שלא היו בהם מלשינים, והראייה שלא הלשינו על עובדיה שהחיה מאה נביאים".