איך אפשר לשמוח בפורים השנה?בתוך מציאות בה עדיין יש חטופים וחטופות בעזה וכל כך הרבה משפחות אבלות, שמחת החג מהולה בעצב וכאב. איך מציינים את החג בתוך מציאות מורכבת ומאיפה בכל זאת אפשר לשאוב שמחה? תמר ביטון מחפשת תשובה לשאלות הקשות בפורים התשפ"דתמר ביטוןתמר ביטון
פרשת וזאת הברכה: איש הא-לוהים מול איש התיבהאנושיותו של משה נוכחת לכל אורך סיפורו בתורה - בכבדות פיו, בטעויותיו, באכזבותיו ובתחנוניו. הקבלה ספרותית מול דמותו של נח, מחדדת את מסירותו לעמודוד ביטון 1+כתבי מקור ראשון
חג הסוכות: על ההידור ועל החיזורפירושים שונים ניתנו לשמו המקראי של האתרוג, אך נראה שמשמעותו הפשוטה מקופלת במראהו המפואר. בעקבות הדרישה ליופי בקיום המצוות, ועל הגבולות שהוצבו להדוד ביטון 1+כתבי מקור ראשון
פרשת האזינו: בחזרה להתחלהשירת האזינו חותמת את מעגל התורה בכך שהיא מחזירה אותנו לסיפור הבריאה. גם המצווה לכתוב אותה, מהדהדת את המצווה הראשונה בתורהדוד ביטון 1+כתבי מקור ראשון
ראש השנה: פתרונות המסתתרים בסבךאילו של אברהם לא נברא בעת עקדת יצחק אלא המתין עבורו מששת ימי בראשית. זהו סמל לכוחות של תיקון, שנבראו עוד טרם בריאת האדםד"ר דוד משה ביטון 1+כתבי מקור ראשון
פרשת ניצבים-וילך: מעגלים של תשובההתורה קושרת בין תשובת הלב של ישראל ובין שיבתו לארץ ישראל. אך מה קודם למה - הגאולה לתשובה או התשובה לגאולה?דוד ביטון 1+כתבי מקור ראשון
פרשת כי-תבוא: קוראים בשם "השם"שלוש פעמים בפרשה מוזכר שמו של הא-ל, אך רק פעם אחת הוא מכונה "השם". מה משמעות הביטוי הנדיר שמופיע רק עוד פעם אחת בתורה?דוד ביטון 1+כתבי מקור ראשון
פרשת כי תצא: מציץ אל הנשגבסמיכות בין שני פסוקים העוסקים בבגדים מלמדת על היתר שעטנז במצוות ציצית. מדוע דווקא בבגד הזה בטל האיסור לערבב בין החי והצומח?דוד ביטון 1+כתבי מקור ראשון
פרשת שופטים: יש דברים נסתרים - מדוע כישוף אסור בהלכה?האם האיסור על הכשפים מכיר באמיתותם או שהוא רואה בהם הבל? בעקבות הצו על התמימות ועמדתו המורכבת של הרב משאש ביחס לעלייה לקברי צדיקיםדוד ביטון 1+כתבי מקור ראשון
פרשת ראה: עלינו לשאוף לתיקון העוני הרוחני ולשמיטה תרבותיתחכמי יהדות המזרח עודדו רכישת השכלה ולימוד שפות, משום שהבינו שזוהי הדרך האמיתית לצמצם את העונידוד ביטון 1+כתבי מקור ראשון
פרשת עקב: אותיות פורחות באווירהלוחות הראשונים סימלו תורה שחקוקה בלב האדם. שבירתם הובילה לאובדן האותנטיות, והעבירה את המוקד אל הטקסט הכתובדוד ביטון 1+כתבי מקור ראשון
פרשת ואתחנן: לעמוד או לשבתהפולמוס סביב תנוחת הגוף בשעת קריאת עשרת הדיברות בבית הכנסת מקפל בתוכו איזונים שונים בין שכל לרגש, בין אליטיזם לעממיות ובין תודעה לחוויה דוד ביטון 1+כתבי מקור ראשון
פרשת דברים: הדיינים הם באי כוחו של הא־ל ושותפים מלאים במעשה בראשיתהיושבים בדין נדרשים לא ללכת רק על פי הספר, אלא לתפקד גם כבלשים ופסיכולוגים, להקשיב בין השורות ולעקוב אחר שפת הגוף. מתורתם של חכמי צפון אפריקהדוד ביטון 1+כתבי מקור ראשון