למה להקפיד על ההגדרה "מסורתיות מזרחית"? האם המסורתיות היא תופעה מזרחית בלעדית?

ברוך השם, לא. ודאי שיש גם מסורתיים שאינם מזרחים, ישתבח הבורא. ובכל זאת אני רואה חובה חברתית ומוסרית, מחקרית ואינטלקטואלית, להדגיש ולהעצים את "המסורתיות המזרחית" ולטפח את אתוס "המתינות הספרדית", מכמה סיבות. נסתפק לעת עתה באחת: כל הדיון במסורתיות המזרחית מתחיל בהנחת היסוד שלפיה האידאולוגיות המערביות המוחלטות, השואפות לעולם מושלם, דוחפות אותנו להתנגש בקירות ומונעות אפשרות לחיים משותפים ולפיוס. הכלי המתודולוגי המרכזי שאני משתמש בו בדיון על המסורתיות המזרחית והמתינות הספרדית, הוא העמדת הקונפליקט הרעיוני הבא: מול האידאולוגיות המערביות המוחלטות והמושלמות, אני מציב את המסורתיות המזרחית המורכבת והלא מושלמת.

איך נדע שלמדנו לקח מ־7 באוקטובר ושצה''ל שינה את הקונספציה?

כשיהיה ברור שאין יותר מדי א' בצה"ל, אולי רק בטקסים. חיילי צה"ל צריכים להיות תמיד על מדי ב', מוכנים לקרב. זה צריך להיות הכלל: צבא הגנה לישראל לא יכול לחזור למדי א'. הצבא שמגן על העם היהודי כל הזמן צריך להיות בכוננות שעוד 7 דקות יתחילו אירועי 7 באוקטובר הבא בכל רחבי הארץ. רק שהפעם נהיה מוכנים.

זה קצת מתחבר לדברים מוזרים שאביגדור ליברמן אמר בימים האחרונים, על כך שנכשלנו במלחמה כי "כל החזיתות פתוחות". זו עמדה שמבטאת קונספציה שמאלנית. הקונספציה של העם היהודי חייבת להיות שכל הזמן "כל החזיתות פתוחות". כל הזמן האויב רוצה להורגנו, וכל הזמן אנחנו צריכים לעמוד על נפשנו. כל הזמן עם חרב דוד שלופה, נשק ביד ומדי ב'.

בדרך לסינתזה ולאחדות ולקראת הימים הנוראים: מה הניגונים הקנוניים מהתפילה מנוסח אשכנז, שחייבים לאמץ אל תוך סדר התפילה בנוסח עדות המזרח?

"ועל כולם א־לוה סליחות סלח לנו, מחל לנו, כפר לנו", "כי אנו עמך", "ארשת שפתינו", "וכל מאמינים". וגם הניגון ההוא מבית הכנסת שהיה יכול להפוך לשיר אוהדים נפלא של ברזיל לשחקן הכדורגל הכי מסעיר בדור האחרון (כן, יותר מסעיר ממסי ורונאלדו). הניגון שהולך ככה: וניימאר וניימאר ונאמר.

האם יש ערך לחצי שמירת שבת? לחצי חצי? "וכי יש שביתה לחצי שבת?" ובמילים אחרות: האם יש ערך למסורתיות, או שהיא כלום ושום דבר?

ודאי שיש ערך. בחיבורו ההלכתי הפלאי של הרב עובדיה יוסף, "יביע אומר", מוצג פולמוס מכונן בין ה"מנחת אלעזר", הרבי ממונקטש, ובין הרב עובדיה בשאלה הזו בדיוק: האם יש משמעות דתית לחצי־חצי, האם יש משמעות לחצי שמירת שבת? האם יש משהו בעמדה שמביעה היוצרת אודיה, זמרת המסורתיות, כשהיא שרה "אני שלמה עם כל החצי". איזו שורה מופלאה זו "אני שלמה עם כל החצי". ואיך היא ממשיכה שם בשיר, אחרי שבימים האחרונים הכניסה ספר תורה, "ואני חצי חרדית ואני חצי לבושה".
המנחת אלעזר קובע שלא. הוא מגחך "וכי יש שביתה לחצי שבת?". הרב עובדיה לעומתו טוען שיש לזה משמעות. לא שזה אידיאל חלילה, אבל זה לא כלום. "אין דבריו מוכרחים", כי בסופו של דבר אדם שחצי שומר שבת לא דומה למי שכופר במעשה בראשית. הרב עובדיה עושה הבחנה בין שתי מצוות שקיבלו ישראל לגבי השבת. "שמור את יום השבת" ו"זכור את יום השבת". אז אם יש מישהו שאולי לא מקיים את מצוות "לשמור", אבל מקיים את מצוות "לזכור", כלומר עושה קידוש או הולך לבית כנסת, הוא עדיין שומר על מצווה אחת, ובעיקר שומר על קשר.

הדיון ההלכתי ההוא עוסק בסוגיה הנפיצה אם מותר לשתות יין שנגע בו יהודי "מומר". הרב עובדיה אומר שמי שהוא חצי שומר שבת הוא לא כמו יהודי מומר, והוא מוסיף ומסביר מדוע חייבים לקרב את היהודים מהסוג הזה: "אם נסכים לבייש האנשים הללו ולהלבין פניהם ברבים כשנאסור לשתות מהיין שהם נגעו בו, הם יפקרו לגמרי ויעברו על כל המצוות שבתורה וידינו שפכו את הדם הזה".

הרב עובדיה מציג גישה מחבקת כלפי הרחוקים מהדת. הוא מספר על אחד הרבנים הקדומים שהיה מסביר פנים אפילו למגלחים את זקנם בתער בניגוד להלכה, משום שהדור פרוץ ובזכות ההתקרבות והסברת הפנים הם מתביישים ואינם פורקים עול התורה לגמרי. זו גישה שדוחה את התפיסה של האידאולוגיות המוחלטות והמושלמות, ושומרת גם על היהודים הלא מוחלטים והלא מושלמים. היום אנחנו קוראים להם מסורתיים.

איך היה נשמע המנון המדינה אם פרופסור יובל נוח הררי היה כותב אותו?

כל עוד בלבב פנימה / נפש הומו סאפיינס הומייה.

מתי כבר החרדים יתגייסו?

אף פעם. אסביר את מה שכל מי שעוסק בחרדים, או בצבא, צריך סוף סוף להבין: אין גיוס חרדים בעל משמעות סטטיסטית, לא היה גיוס חרדים כזה, לא יהיה גיוס חרדים כזה. אי אפשר לגייס חברה שלמה שכאידאולוגיה משוכנעת שגיוס שלה זה דבר נורא, שפוגע בעם ישראל. אז תגידו "אבל יש חוק גיוס וכולם מתגייסים בגללו, אז שגם הם יתגייסו"? זה לא נכון. הילדים של המשפחות המשרתות לא מתגייסים ונותנים את הנשמה בצה''ל רק כי יש חוק גיוס, אלא כי הם באים מחברה שהנורמה שבה היא לעשות כבוד עצום לחוק הגיוס ולשירות בצה''ל.

האם ראש הממשלה בנימין נתניהו צריך להתייצב ולקחת אחריות על חורבן שבעה באוקטובר?

לא.

יש לכם שאלות לשו"ת המסורתיות המתוקה? שלחו לווטסאפ של אבישי 052-3112149