שבוע לאחר סערת הפראמדיקית בגדוד רותם בחטיבת גבעתי, ולאחר התחקיר שקיים מפקד אוגדה 162 והעונשים שהטיל מפקד הגדוד על המעורבים, מועצת איגוד ישיבות ההסדר פרסמה הערב (שני) מכתב חדש לרבני הישיבות ולתלמידיהן, שבו היא מחדדת את עמדתה ביחס לאירוע.
עוד כתבות בנושא
בניגוד להודעה החריפה שפרסם האיגוד בשבוע שעבר, ובה תמך באופן בלתי מסויג בחיילים שסירבו לצאת למשימה עם פראמדיקית, המכתב החדש כולל גם הכרה בכך שהחיילים נדרשו לציית לפקודה המבצעית.
"האירוע האחרון בחטיבת גבעתי, שבו חיילים נמנעו לצאת עם פראמדיקית בנמ"ר לתעסוקה מבצעית הוא האירוע שאנו מנסים להימנע ממנו תקופה ארוכה", כותבת מועצת האיגוד. לדבריה, המכתב נכתב לאחר בדיקה יסודית של פרטי האירוע והתייעצות עם רבנים, גורמים צבאיים ואחרים.
הכי מעניין
באיגוד ממשיכים להציג את האירוע כחלק מבעיה רחבה יותר, הקשורה לשירותם של בני ישיבות ההסדר בצה"ל וליישום פקודת השירות המשותף. "המציאות המתמשכת, שבה לוחמים בני תורה נאלצים להתמודד יום יום עם עירוב לוחמים ולוחמות בעת תעסוקתם, בתנאים שאינם הולמים את ההלכה ואת עולמם הרוחני, ושאינם עומדים בפקודת השירות המשותף, הביאה אותנו לאירוע העגום בחטיבת גבעתי", נכתב.
"רבני ישיבות ההסדר מתריעים כבר תקופה ארוכה על רצף הפרות פקודת השירות המשותף, ועל בניין כוח האדם בצה"ל בדרך שאינה מביאה בחשבון את המציאות הנזכרת", כותבים באיגוד. "העובדה שחיילים נאלצים פעם אחר פעם להכריע בין אמונתם לבין נאמנותם לצבא, מציבה את החיילים בקונפליקט בלתי אפשרי שמזיק לצה"ל ולהם עצמם".
אלא שבשלב הזה מגיע במכתב חידוד גם ביחס לאחריות החיילים. באיגוד כותבים כי על צה"ל מוטלת האחריות לבנות מערכת שבה קיים אמון בין המפקדים לחיילים, ובה "שמירת פקודות השירות המשותף ע"י מפקדי צה"ל והאפשרות לחייל שומר הלכה לשרת על פי אמונתו מקבלות תעדוף ומקום גבוה וברור בהנחיות, בפקודות ובמעשים". אך לצד הדרישות מצה"ל, האיגוד מדגיש גם את חובת החייל. "על החייל מצד שני לתת אמון במפקדיו, ולבצע את תפקידיו על הצד הטוב ביותר ולציית במצב מבצעי בשטח לפקודת מפקדיו, שעברה אישור של הגורמים מבצעיים ושל הרבנות הצבאית. יכולתו של צה"ל להמשיך ולתפקד מושתתת על אמון זה", נכתב במכתב הרשמי.
"באירוע הנוכחי", כתבו באיגוד, "מחלקה מצטיינת שלחמה בגבורה וחלק מלוחמיה נפצעו בקרבות, ועמדה גם במציאות מורכבת של תערובת לוחמים ולוחמות, נאלצה להכריע ברגע אחד בקונפליקט כזה. גם אם נעשתה טעות בהכרעה, לא ניתן לראות זאת כאירוע בודד המנותק מהמציאות המאתגרת הכללית".
בהמשך המכתב מפנה האיגוד את עיקר הביקורת לפיקוד הישיר, וטוען כי הסירוב הגיע לאחר משבר אמון שהצטבר קודם לכן. "מבירור מעמיק ויסודי עולה שלאירוע הנוכחי קדם משבר אמון מול הפיקוד הישיר, שנבע מאי הקפדה על ההלכה והפקודות תוך הצגת מצג שווא לחיילים, ותרם תרומה משמעותית להכרעתם במקרה", צויין: "אנו קוראים לצבא לרדת לחקר העניין ולטפל בבעיות כגון אלו בחומרה המתבקשת".
באיגוד גם מותחים ביקורת על העונשים שהוטלו על החיילים בעקבות האירוע. "לאור מורכבות הדברים, הענישה המחמירה שננקטה כלפי החיילים איננה הולמת להבנתנו את התמונה הרחבה המצטיירת בבירור האירוע".
למרות החידוד ביחס לחובת הציות, המכתב מסתיים במסר תמיכה ברור לתלמידי הישיבות שהיו מעורבים באירוע. "לתלמידינו היקרים והאהובים נאמר – אשריכם על גבורתכם בשדה הקרב ועל מסירותכם לשמירת קדושת המחנה", כותבים באיגוד. לצד זאת, הם מציינים כי הם "ערים ומברכים על הרצון של צה"ל לחולל שינוי משמעותי בתיקון הבעיות הקיימות, אנו קוראים לגורמי הצבא לעסוק באופן מידי בתיקון הליקויים העמוקים בקיום הפקודה ובבניין הכוח, ולהמשיך את המהלך החשוב שהתחיל לאחרונה באופן שיחולל שינוי בשטח. השותפות העדינה שמתקיימת בצה"ל דורשת את המשך המהלך באופן מידי ורציף".
המכתב החדש ממקם את איגוד ישיבות ההסדר בעמדה מורכבת יותר מזו שהציג בשבוע שעבר. האיגוד חזר על הטענה לפיה צה"ל נדרש לטפל באופן עמוק ביישום פקודת השירות המשותף ובהיערכות לשירותם של חיילים שומרי הלכה, והוא אף ממשיך לתמוך בחיילים המעורבים ולבקר את הענישה. אולם במקביל הוא מבהיר עיקרון משמעותי: כאשר מדובר בפקודה מבצעית שאושרה על ידי הגורמים המבצעיים והרבנות הצבאית, על החייל לציית לה – וגם אם לדעת האיגוד החיילים נקלעו לקונפליקט אמיתי, "גם אם נעשתה טעות בהכרעה".
בכך מנסה האיגוד להציב את אירוע הפראמדיקית לא רק כמחלוקת נקודתית על סירוב פקודה, אלא כתוצאה של משבר אמון רחב יותר בין חיילים שומרי הלכה לבין המערכת הצבאית. מבחינת האיגוד, האחריות לתיקון מתחלקת בין הצדדים: צה"ל נדרש להקפיד על הפקודות ולתת מענה לצורכי החיילים שומרי ההלכה, ואילו החיילים נדרשים להמשיך ולציית לפקודות המבצעיות לאחר שאושרו כדין.
עוד כתבות בנושא
