אם חטאנו בנערותנו, שלפחות נזכה לומר בעתיד "אשרי זקנותנו שכיפרה על ילדותנו".
עוד כתבות בנושא
חפץ חיים, שיעור 107:
אופנים שאין בהם איסור רכילות
אזהרה מפני אדם שאינו הגון
"אדם הרואה שחברו רוצה לעשות שותפות עם אדם אחר או לקחתו לעבוד אצלו, והוא משער שבוודאי יסובב לחברו על ידי זה דבר רע - צריך להגיד לו כדי להצילו מהרעה, אך יש להיזהר שלא לסמוך מיד על היתר זה עד שיתבונן שנשלמו כל חמשת התנאים המבוארים בסעיף הבא".
הכי מעניין
חמשת תנאי ההיתר
"יתבונן היטב אם בעצם יש כאן דבר רע".
"לא יגדיל את העניין לרע יותר ממה שהוא".
"יכוון בשעה שמספר רק לתועלת, דהיינו לסלק את הנזק מחברו - ולא משנאתו, וגם בתנאי שהשומע אכן יקבל את אזהרתו".
"אין דרך אחרת להשיג את אותה התועלת".
"לא יגיע מסיפורו דבר רע לאדם שמדבר עליו, רק תימנע ממנו שותפות זו".
מביא ספר "פניני חיים" את הגמרא במסכת "ברכות" דף ה', עמוד א': "אם רואה אדם שייסורים באים עליו - יפשפש במעשיו. פשפש ולא מצא - יתלה בביטול תורה".
השיעור היומי בחפץ חיים | צילום: תמונה: ארכיון התצלומים בבית לוחמי הגטאות; עיצוב: מקור ראשון
שמירת הלשון, שיעור 107:
אף מי שהיה לקוי בשמירת הלשון בחלק גדול מימי חייו - יתחזק בימיו הנותרים
תיקון להבא
"אפילו אם לא שמר פיו ולשונו עידן ועידנים, מכל מקום יתחזק לפחות להבא, בשאר הימים שיחיה אותו השם יתברך, שלא יהיו מקולקלים".
הדמיון לשומר שפשע בשמירתו
"הדבר דומה לאדם ששכר שומר לשמור את כרמו, ופשע השומר ולא שמר כמה חודשים, ופרצו גנבים את הגדר וגנבו מהכרם והכרם נהרסה מאוד. הייתכן שבגלל זה יעזוב בעל הבית לגמרי את הכרם ויניחנו למרמס?! אדרבה - הוא מוסיף עתה שמירה על שמירתו ומתקן את הגדר, ונותן עיניו וליבו עליו שלא יאבד אפילו פרי אחד".
"כן הדבר ממש בענייננו: יעשה האדם לעצמו גדרים להבא, שיתרחק מחבורת אנשים, ושלא ידבר על שום אדם, ויפייס את מי שחירף וגידף אותו בדיבוריו, וישמור את פיו ביתר ימי חייו בשמירה שיהיה דיבורו רק בדברי קדושה ודברי תורה, מלבד מה שמוכרח לדבר לצורך פרנסתו - ואז יוכל לומר 'אשרי זקנותנו שכיפרה על ילדותנו'".