אחרי שלמדנו את שבעת התנאים, היום נלמד פרט נוסף בדיני לשון הרע.
עוד כתבות בנושא
חפץ חיים, שיעור 79:
איסור סיפור על אדם שעשה לו עוולה
גם אם נפגעת ממישהו - שמור על זה בליבך. "יש להיזהר מאוד שלא לספר לאחרים על עסק שהיה לו מבני אדם והם גזלו אותו, או ציערו וביזו אותו וכדומה, ואפילו אם אינו משקר בסיפור הזה".
הכי מעניין
"אם אחד סיפר לחברו שפלוני עשה לו רעה או ביזה אותו - אפילו אם המספר הוא מגדולי הדור, שבוודאי שלא ישקר, אף על פי כן לא יתבייש לשאול אותו איך היה עצם המעשה מתחילתו - כי הרבה פעמים מתהפך העניין על ידי זה".
איסור סיפור על בני אדם שנמנעו מלהיטיב לו
האיסור הזה גדל אם מישהו סירב לסייע לך, ולא גזל או פגע במוחש: "אם בני אדם לא עשו לו טובות שהיה ראוי שיטיבו לו, כגון בהלוואה, צדקה והכנסת אורחים - בוודאי אסור לו לספר דבר זה לאחרים, כי בכך עובר על איסור לשון הרע ועל עוד לאווין".
"וקל וחומר אם מבזה סתם את כל אנשי העיר, מפני שלא קיבלו אותו יפה וכדומה, בוודאי עוון גדול הוא - אם לא שיש לשומעים יכולת להוכיחם על כך, וגם ייזהר בתנאים דלעיל סעיף ב'".
מביא ספר "פניני חיים" את ספר "כבוד שמיים" פרק ב': "מי שאינו שומר את פיו - אינו בכלל איש, ואין לו יתרון משאר בעלי החיים".
השיעור היומי בחפץ חיים | צילום: תמונה: ארכיון התצלומים בבית לוחמי הגטאות; עיצוב: מקור ראשון
שמירת הלשון, שיעור 79:
גודל החיוב להחזיק לומדי תורה וגודל השכר על זה
חיוב החזקת תורה, אף על לומדי התורה - וכל שכן על הטרודים בפרנסה
גם בעל בית העובד קשה למחייתו - חייב לעזור ללומדי תורה: "הנה, מכל מה שהערכנו בגודל מעלות התורה, שהיא עיקר הכל, נוכל ממילא להבין את גודל החיוב להחזיק את התורה, שלא תתמוטט. ואנשים הטרודים בענייני העולם, אין צריך לומר שהם בוודאי צריכים להזדרז בעניין הגדול הזה, כדי להינצל מהעונש המר של ביטול תלמוד תורה".
"ואפילו אותם האנשים שהם בעצמם לומדי התורה - גם כן חיוב גדול עליהם להחזיק את התורה. ואם לא - הרי הם בכלל ארור, חס ושלום".
"וכמו שכתב הספרי על הפסוק: ''ארור אשר לא יקים' - אדם שלמד ושנה ולימד לאחרים וקיים את התורה הזו, ויש בידו להחזיק ידי העוסק בתורה ובמצוות ולא החזיק, הרי הוא בכלל ארור 'אשר לא יקים''".
מעלת מחזיק התורה
אם תסייע ללומד תורה - אתה נדבק בה' יתברך. "מחזיק התורה ומהנה תלמיד חכם מנכסיו ומתקרב אליו, מעלה עליו הכתוב כאילו נדבק בשכינה. וכי אפשר להידבק בשכינה? והרי כתוב 'אש אוכלה הוא'! אלא כל המשיא בתו לתלמיד חכם, והעושה פרקמטיא לתלמיד חכם, ומהנה לתלמיד חכם מנכסיו - מעלה עליו הכתוב כאילו נדבק בשכינה".
"כל המארח תלמיד חכם בתוך ביתו ומהנהו מנכסיו, מעלה עליו הכתוב כאילו מקריב תמידים, וגם זוכה לבנים טובים וקדושים שייצאו ממנו עבור זה. ובכלל החזקת תלמידי חכמים הוא גם כן להשיא לו בתו, כמו שאמרו חז"ל: 'לעולם ימכור אדם כל מה שיש לו - וישא בת תלמיד חכם וישיא בתו לתלמיד חכם'".