בכל תפילת שחרית אנו מונים דברים שאדם העושה אותם מרוויח בעולם הזה ובעולם הבא, היום נלמד - בין היתר - על ההיפך.
עוד כתבות בנושא
חפץ חיים, שיעור 37:
איסור לשון הרע בפניו ושלא בפניו - בדרך צחוק וללא גילוי שם המדובר
איסור לשון הרע - אפילו בפני המדובר
"התורה אסרה סיפור לשון הרע אפילו על דבר אמת, בין בפניו בין שלא בפניו. בין סתם דברי דופי וגנאי ובין בדברים שבין אדם למקום, ואפילו אם אין על אותו אדם שום צד זכות - גם כן אסור לספר".
הכי מעניין
"אופן ההיתר לספר בפני המדובר: אבק לשון הרע שניתן להבינו בשני אופנים, והוא אמרו באופן שאין בו שום גנאי, שלא היה מתבייש לומר זאת אפילו בפניו - מותר לאומרו אפילו שלא בפניו, כי מוכח שאין כוונתו לגנותו".
"אבל אם ניכר מתנועותיו שכוונתו לגנותו, אזי אפילו אם הוא יודע שהיה אומר זאת אפילו בפניו - אסור לאומרו". כלומר, הפרמטר שמכריע האם מותר לדבר הוא: כיוונתי לגנאי או לא?
מביא ספר "פניני חיים" את ספר "שמירת הלשון", שער הזכירה, פרק ב', בירושלמי: "על ארבעה דברים נפרעים מן האדם בעולם הזה והקרן קיימת לו לעולם הבא, ואלו הם: עבודה זרה, גילוי עריות ושפיכות דמים - ולשון הרע כנגד כולם".
השיעור היומי בחפץ חיים | צילום: תמונת החפץ חיים: ארכיון התצלומים בבית לוחמי הגטאות; עיצוב: סטודיו מקור ראשון
שמירת הלשון, שיעור 37:
בריחה מאנשים יושבי קרנות
"מי שיש לו לב נבון, צריך לברוח מחבורת אנשים יושבי קרנות כבורח מפני האש. כי למה לו להיכנס לחבורת אנשים שיתחייב אחר כך להוכיחם על דיבוריהם האסורים? כי אם ישמע לדבריהם ולא יענה להם, גם הוא ייענש".
"ידוע שלעתיד לבוא, יענישו את המספר ואת השומע וגם את כל הנלווים לחבורה הרעה הזאת. אם כן, כמה צריך האדם לברוח מהם כשהיצר מסיתו להיכנס לחבורתם ויחשוב, 'די לי במה שאעמוד בעולם העליון על עוונותיי, ומה לי לסבול שם עוד עונש מעוונות אחרים', ועל ידי זה ינגף היצר מלישב בחבורתם".
עוון המחלוקת ועונשה
על ידי המחלוקת, מגיעים גם לשאר עוונות החמורים
"מלבד העוון העצמי שיש במחלוקת, המחלוקת היא סיבה עצומה שבאים על ידה ל-12 עוונות חמורים, והיינו: א) שנאת חינם, ב) לשון הרע, ג) רכילות, ד) כעס, ה) אונאת דברים, ו) הלבנת פנים, ז) נקימה ונטירה, ח) קללות, ט) קיפוח פרנסת חברו, י) פעמים לחילול השם, י"א) חנופה, על ידי שמושך אנשים אליו במחלוקתו, י"ב) ליצנות, היינו להתלוצץ על הצד שנגדו ולמשוך אנשים לצידו".
"ואפילו אם מתחילה לא התכוון כל כך לרעה - אף על פי כן, לבסוף לא יינקה מהעוונות הנזכרים לעיל".