היום נלמד על מעלתו הגדולה של השלום, ומה כדאי לסכן - ובלבד שלא לחטוא בחטא הלשון.
עוד כתבות בנושא
חפץ חיים, שיעור 29:
איסור סיפור לשון הרע אפילו אם ייחשב למשוגע
"אסור לספר אם הימנעותו מלשון הרע נוגעת רק לכבודו ככל שיחשיבו אותו למשוגע, ואפילו אם ישנאו אותו בגלל זה - גם אסור לדבר לשון הרע".
הכי מעניין
איסור סיפור לשון הרע במכתב או בדרך רמז
"אסור לכתוב לשון הרע, וכן להראות כתב שמתוכו נראה גנותו של הכותב, כגון שאינו חכם וכדו', וכן אסור לגנות בכל דרך רמז אחרת".
איסור סיפור לשון הרע אפילו אם מגנה גם את עצמו
"גם אם מגנה את עצמו בתוך הגנות שאומר על חברו, ואפילו אם מקדים לגנות את עצמו, אסור לו לגנות את חברו".
מביא ספר "פניני חיים" את תרגום הזוהר הקדוש בפרשת תזריע: "אם שפתיו ולשונו מדברים דברים רעים, אותם הדיבורים עולים למעלה וכולם מכריזים ואומרים: 'הסתלקו מסביבת הדיבור הרע של פלוני', ואז הנשמה הקדושה עולה בבושה ובצער גדול ולא נותנים לה מקום כמקודם".
שיעור יומי בחפץ חיים | צילום: תמונת החפץ חיים: ארכיון התצלומים בבית לוחמי הגטאות; עיצוב: סטודיו מקור ראשון
שמירת הלשון, שיעור 29:
מידת השלום ומעלתה
"ידוע שעל ידי שמירת הלשון מסיר מעל עצמו קנאת אנשים, וכל אחד יאהב אותו וימסור לו סודותיו, ולא ידברו עליו לעולם. ואילו מי שמדבר רע על חברו ומגנה אותו, יסתובבו הדברים שלו, ובסוף יגנו גם אותו, לבד מעונשו שבעולם הבא".
"ידועה מעלת השלום שאפילו אם יש חס ושלום עוון עבודה זרה, אבל יש שלום ביניהם, אומר הקדוש ברוך הוא לשטן שלא יגע בהם".
"המתרגל לספר דברים טובים על חברו זוכה שהקדוש ברוך הוא יקרא לו בשמו שהוא 'שלום', ולהפך, אם ידבר לשון הרע על חברו, הקדוש ברוך הוא קורא אותו 'רע'. ובכל מקום שהשלום מצוי - יראת שמיים מצויה. בכל מקום שאין שם שלום - אין יראת שמיים מצויה".
"גדול השלום לפני הקדוש ברוך הוא, שאפילו בתורה אנו מוצאים פסוקים שדיברו דברי כזב להטיל שלום. כגון בין אברהם ושרה, ששרה אמרה על אברהם 'ואדוני זקן' והקדוש ברוך הוא אמר לאברהם 'ואני זקנתי', נשמע כביכול שרה אמרה על עצמה".
"גדול השלום שאפילו בשעת מלחמה פותחים ומבקשים שלום, 'כי תקרב אל עיר להילחם עליה וקראת אליה לשלום'. בנוסף: ביום גאולת ישראל יתבשרו תחילה בשלום: 'בוא נבוא אל ההרים, רגלי מבשר משמיע שלום'. ואדם ששומר על הלשון - מביא שלום לעולם".
מביא ספר "פניני שמירת הלשון" את שער הזכירה פרק י"ז: "כל זמן שיש שלום בפמלייה של מטה, יש שלום בפמלייה של מעלה וכו'. היינו בזמן שישראל הם באגודה אחת ובשלום זה עם זה".