"האם מכשיר סלולרי מקבל טומאה?", תוהה מאמרו ההלכתי של הרב בנימין קוסובסקי בכתב העת תחומין מ"ה, העוסק בבעיה שנדמה שלא הטרידה עד כה רוב מוחלט של משתמשי הסלולרי – אולם ייתכן שבעתיד בהחלט תטריד, על כל פנים את היהודים שבהם.
אין זה המאמר הראשון של הרב קוסובסקי העוסק בטהרתם וטומאתם של מכשירים מודרניים שמסכתות סדר טהרות לא דנו בעניינם. למשל, אחד ממאמריו דן בשאלה אם חיבור מכשיר לשקע החשמלי נחשב כחיבור לקרקע המטהר כלי מטומאתו (המסקנה: לא). ענייני טומאה וטהרה כמעט אינם רלוונטיים בחיי היומיום היהודיים כיום, אולם אם למשל תישחט פרה אדומה תמימה בשנים הקרובות הדברים בהחלט עשויים לשוב להיות רלוונטיים.
במאמר מברר הרב קוסובסקי בין השאר מהו הרכיב המרכזי בטלפון סלולרי. "אומנם המסגרת החיצונית או לוח הפלסטיק האלקטרוני מחזיקים ומעמידים את כל הרכיבים יחד, אך קשה להגדירם כרכיבים העיקריים במכשיר", הוא מסביר. "לפיכך יש להתמקד ברכיב האחראי ישירות לתפקודו המרכזי. בטלפון פשוט ללא מסך מגע, עיקר המטרה היא העברת קול ממקום למקום. לכן ניתן לראות במשדר את הרכיב המרכזי, שכן הוא אחראי לשידור גלי הרדיו, שהם הבסיס לפעולת המכשיר. שאר הרכיבים – הרמקול, המיקרופון, המסך והמקשים – משמשים כאמצעי הפעלה ותמיכה".
הכי מעניין
מכיוון שהמשדר מורכב מסליל נחושת, חומר המקבל טומאה, מסיק הרב קוסובסקי שהטלפון כולו נחשב ככלי המקבל טומאה. "ראוי לציין כי גם אם המשדר היה עשוי ממתכת אחרת, דינו היה זהה, משום שההלכה קובעת שכל כלי מתכת מקבל טומאה. היות שהטלפון מתוכנן על ידי יוצריו לשם העברת קול ממקום למקום באמצעות משדר, הרי שהיצרן הוא הקובע את תכלית הכלי, וממילא את הרכיב העיקרי שבו. לכן אין משמעות לכך שהמשתמש עצמו אינו מודע לדרך הפעולה או לרכיב המרכזי של הטלפון".
הדברים הללו נכונים לטלפון פשוט, "טיפש", אולם טלפון חכם "אינו משמש רק לשיחות טלפון; למעשה הוא מחשב קטן בעל מסך מגע וחיבור לרשת, המסוגל לבצע את מרבית פעולותיו של מחשב רגיל. נראה כי עיקר השימוש בו אינו מתמקד בשיחות קוליות. רוב הפעולות במכשיר מבוססות על חיבור לרשת האינטרנט, כגון שימוש באפליקציות כמו ואטסאפ, אינסטגרם, יוטיוב, דפדפן אינטרנט, ואף כלים שימושיים כמו וייז ופנגו. כמעט כל האפליקציות השימושיות עוסקות בתקשורת או בהעברת נתונים מהרשת. מחקרים עדכניים מראים כי השימוש העיקרי בטלפון החכם מתמקד באפליקציות רשתות חברתיות, לאחר מכן בצפייה בווידאו, ורק בהמשך בתקשורת קולית והעברת הודעות".
"מאחר שחלק מרכזי בשימוש ברשתות החברתיות הוא דפדוף בתוכן וצפייה בו, נראה כי אין להחשיב את המשדר כרכיב המרכזי של המכשיר", מסיק הרב קוסובסקי. "הצגת הנתונים על המסך היא שמעניקה לו את משמעותו ואת ערכו, ונראה כי המסך הוא החלק המרכזי. מסך הטלפון עשוי כמה שכבות של חומרים סינתטיים וזכוכית. חומר סינתטי אינו מקבל טומאה, וזכוכית פשוטה שאין לה כלי קיבול גם כן אינה מקבלת טומאה. הזרם החשמלי מגיע לנורות הלד ולטרנזיסטורים באמצעות חוטי מתכת דקים, אך אין הם עיקר המסך, אלא רק משמשים את הרכיבים העיקריים להעברת החשמל.
"מסך LCD עשוי משכבות פולימרים המשמשים כמקטבים וממסנני צבע, משכבת זכוכית דקה, מגביש נוזלי שהוא סינתזה של כמה חומרים כימיים, מסיליקון ומנורות לד העשויות גליום ניטריד וזרחן. כל אלו אינם בחומרים המקבלים טומאה מן התורה. המתכת מייצבת ושומרת על המסך, אך גם היא תשמיש למסך. חלק המגע של המסך אינו העיקר, אלא דינו כמקלדת. מעבר לכך הוא עשוי מחומרים שאינם מקבלים טומאה – זכוכית ותרכובת שקופה של המתכות בדיל ואינדיום. מכאן שהמסך אינו מקבל טומאה, וכך כל הטלפון החכם".
בסיכומו של דבר מגיע הרב למסקנה: "חפץ שהשימוש בו פסיבי, כגון ספר, עשוי לקבל טומאה, ולכן קל וחומר שמכשיר טלפון, המשדר קול באופן ממשי, ייחשב לכלי מעשה. במכשיר חכם, שהמשתמש אף פועל בו אקטיבית ומבצע בו שינויים גלויים לעין, מעמדו ככלי מעשה ברור עוד יותר. רכיבי הטלפון מחוברים באופן קבוע ופועלים יחד למטרה אחת, ולכן אין לראותם ככלים נפרדים, אלא כחלק מכלי שלם המקבל טומאה על פי הרכיב העיקרי שבו.
"אף על פי שהטלפון מצופה פלסטיק, אין לראותו ככלי מצופה הפטור מטומאה, מאחר שהציפוי בטל לשאר הכלי ואינו עומד בפני עצמו. מכיוון שאין השימוש בכלי נעשה באמצעות הכיסוי, אין הכיסוי מבטל את טומאת הכלי. לכן מסקנת הדברים היא: טלפון פשוט מקבל טומאה, בעוד טלפון חכם אינו מקבל טומאה"
עוד כתבות בנושא
