 |
 |
|
|
|
|
|
|
| הטעויות הגדולות ביותר הן גם ההתאהבויות הגדולות ביותר. מיה טבת דיין על דייטינג נוסח הודו וצירופי מקרים שמהם נוצרים הדברים הכי טובים: למשל העולם |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
הודו מציעה סיפורי בריאת-עולם רבים ויחד עמם תפישה שמבינה את העולם כמי שנברא ונהרס שוב ושוב. מבין סיפורי הבריאה שפגשתי האהוב עליי ביותר הוא הסיפור הבא, שמופיע במרקנדיה פוראנה.
"ברהמין דרום-הודי צעיר בשם פראווארה (Pravara) ניהל אורח חיים משפחתי בעוד שנפשו כמהה למסעות. ככל שזה היה תלוי בלב שלו, פראוורה רצה להקיף את העולם כולו. אבל, זה כמובן היה בלתי אפשרי, ולפיכך השתדל הברהמין לנצל כל הזדמנות שנקרתה בדרכו לצאת למסעות של עלייה לרגל.
 |
| בראשית היתה התשוקה |
|
בלי תשוקה אין חיים. מיה טבת דיין על פרסומת לסיגריות, על סיפור בריאת העולם ועל שלוש התשוקות שהאדם ההינדי חייב לממש |
| לכתבה המלאה |
|
|
|  |
ממקדש למקדש צבר פראוורה זכויות הולכות וגדלות אצל האלים. עד שיום אחד הופיע בעירו סידהה (מעין קוסם בעל כוחות) והגשים את חלומו של הברהמין: הוא משח את כפות רגליו במשחה שיכולה להטיס אותו לכל מקום שרק יחפוץ בו לבו.
ככל דרום-הודי בחר פראוורה את הרי ההימלאיה כתחנתו הראשונה במסע המעופף. רווי עונג, פליאה ואושר הוא טיפס בהרים המושלגים, עד שלקראת הערב גילה, לעגמת נפשו, שהשלגים שטפו מעל רגליו את המשחה הפלאית, ואין לו כל דרך להמשיך משם הלאה.
אז כבר לא חשב הברהמין על תחנות המסע המופלא שתכנן, אלא על אשתו וילדיו, על ביתו, על שדותיו, על הוריו המבוגרים. פאניקה אחזה בו והוא החל לרוץ בחוסר אונים לכאן ולכאן. ריצתו נעצרה בבת אחת כשהבחין באפסרה [יפהפייה שמיימית], שישבה שם, הריח את ריחה המשכר בנוף ההרים הקפואים, ושמע את צלילי נגינתה בווינה [כלי נגינה בעל מיתרים]. גם היא הבחינה בו, חשקה בו ממבט ראשון, והציגה את עצמה בפניו: ורוטהיני. הבהרמין התרגש, נבוך, נבהל. הוא הבין את כוונותיה, אבל הסביר לה שנפשו חשקה רק בדבר אחד: לשוב הביתה.
ורוטהיני לא רצתה, כמובן, להראות לפראווארה את הדרך. במקום היא ניסתה לכפות את עצמה עליו, וככל שהוא התבייש יותר, כך הפכה היא להיות יותר אגרסיבית, נחושה. הוא נגעל ממנה. אחר כך נבהל ממנה. כשניסתה להראות לו את ידיעותיה בוודות הוא חש שאט נפש מחוסר ההבנה שלה. לבסוף, כשכלו כוחותיו, ספק הבהרמין את כפיו ופנה לאל אגני [אל האש] בבקשה שיציל אותו.
אם כל עליותיי לרגל שוות משהו, הוא אמר לו, בבקשה השב אותי עכשיו לביתי. התפילה הצליחה. פראוורה, הבהרמין שלא התפתה, שב לביתו ואף נעלם מהסיפור הזה.
|
|
 |
|
 |
|
|
 |
|
 |
|
כל גבר הוא האהוב שנעלם
|
|
|
 |
|
|
|
אך ורוטהיני נותרת בסיפור. וכמרבית הגיבורות המאוהבות בסיפורים ההודיים היא חווה מצב של געגועים שמשבש את תפישת המציאות שלה. בעצם, היא חיה בדמיון. ובדמיון הזה כל מה שהיא רואה הוא דמותו של הבהרמין שנעלם. בתוך כך, כל גבר נראה לה כאהוב שלה, ולכן מובן מדוע היא מתפתה בקלות יתרה לעשות אהבה עם הגבר הראשון שהיא פוגשת. היא משוכנעת שזה פראוורה. ואילו הגבר ההוא, משוכנע שהצליח לעבוד על האישה היפה ביותר בהימלאיה.
מתי זה הופך להיות סיפור בריאה? רק בעוד שני דורות. שכן, מהסיפור הזה יוצאת ורוטהיני כשהיא בהריון ונטושה גם על ידי אבי הילד. היא קוראת לבנה סווארוצ'יס. כשהוא גדל הוא
עצמו נישא לשלוש נשים לפני שהוא פוגש ביער איילה שפונה אליו בקול אדם ומבקשת שיהרוג אותה ובכך יגאל אותה מלראות את אהובה נהנה עם נשים אחרות.
"ומיהו אהובך?", שואל אותה סווארוצ'יס.
"אתה" היא עונה, ומבקשת רק חיבוק אחד.
בזרועותיו היא הופכת לאישה יפהפייה, שמציגה את עצמה כאלת היער, שנשלחה על ידי האלים כדי להביא לעולם בן מסוג אדם.
וכאן מגיעה הבריאה. כי מהזוגיות הזאת נולד מנו, האדם הראשון, שמיד עם היוולדו, אגב, מבקש מהאל וישנו לעזוב את העולם הזה ולהתאחד עמו, אך תשובתו אינה נענית. האל דורש ממנו להישאר פה תקופת מה ולשאת את התפקיד האנושי.
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
הטעות הגדולה מכל היא השם שלי
|
|
|
|
|
|
|
ומה פירוש היות אדם? פירושו היות נטישות, וטעויות בזיהוי, ושקרים קטנים וגדולים, אהבות ושברונן, הריונות לא רצויים ואחרים, הכלאה של מיני יצורים שמיימיים וסמי-שמיימיים, קללות שמופרות, רצון למות, ובקשה ישירה ופשוטה אל האל, שלעת עתה נדחית. וגם היות מאוהב, מבולבל, מתגעגע, לא יודע.
לטעות הגדולה מכל קוראים בשם שלי: Maya. הפילוסופים מסבירים אותה כמסך שמערפל את ההכרה. כמו זוג משקפיים לא מתאים שחושף את הכל באופן מעוות. והכל זה אומר הכל: מה שרואים, מה שמבינים, מה שמרגישים, ההחלטות שמקבלים. ומה הבעיה עם זה? שבדרך כלל היות אדם פירושו לא לדעת בכלל שאתה רואה לא נכון. שיש משקפיים שעליך להסיר. שיש לך בעיה תודעתית חמורה.
וזה מזכיר לי פגישה עם פנדיט אחד שבשמעו את שמי אמר לי בצער לא מסווה:
"Maya! What an unfortunate name!"
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
מחפשים אתן לסנגיטה
|
|
|
|
|
|
|
ובתוך מציאות זו של טעויות כבר שנתיים מחפשת סנגיטה חתן. מנסה לעשות סדר בעולם הכאוטי שנולדה לתוכו ולא מצליחה. והנה היא כבר בת 26. וכבר כילתה את כל התירוצים. סיימה את התואר הראשון שלה בפונה ואת השני בבנגלור וחזרה למדרס. השיגה עבודה שחלמה עליה בבנק. למדה מאמה את כל הבישולים. טיילה פה ושם. הכירה חברות מכל העולם.
סנגיטה היא אולי הכלה הבשלה ביותר בהודו. אבל אף חתן לא מגיע. מה לא עשינו?
יצאנו למסיבות והתחלנו ביחד עם בחורים. כי סנגיטה רצתה לנסות את הדרך המערבית. אף אחד לא היה מעוניין.
וכשזה לא הלך, הפצנו את השמועה בשכונה, במשפחה, בקרב חברים בערים אחרות. דודה רחוקה אחת שלחה אליה תמונה של מישהו. סנגיטה הייתה בטוחה שזו הראשונה מתוך עשרות שעוד יגיעו, ובגלל זה מיהרה לפסול אותו. אחר כך הסתבר שגם הבחור מהצילום פסל את תמונתה של סנגיטה, ולמרות שהיא הייתה הראשונה לפסול, היא נעלבה עד עמקי נשמתה.
אחר כך צילמנו תמונות מחמיאות. סנגיטה לבשה את הסארי משי שלה מקנצ'יפוראם, בצבע תכלת ועמדה בין שיחי הנים שמחוץ לבית שלה. אחר כך, בסארי ירקרק מכלכתה צילמנו גם בסלון, ליד האלים. עשינו לה בוק. כרכנו במסגרות קרטון ושלחנו.
הגיעו שתי פניות. סנגיטה עברה על התמונות והתאכזבה מיד. היא חולמת על גבר בוליוודי, עם משקפי שמש ושיער מרוח בשמן. והבחורים ההם – לאחד היה שפם דליל מדי. השני היה שמן.
זה המקום לומר שגם סנגיטה היא בחורה מלאה. ולא גבוהה. ושיערה אינו מלא וארוך. היא מה שמכנים "מודרנית", עם שיער קצר, עם משקפי שמש ורחמנא לצלן, עם ג'ינס.
ובכל זאת הסכימה לפגוש את שני הבחורים, אבל לא פגישה מסורתית עם הוריהם וטקס הגשת התה. וכשהסתיימו הפגישות היא הודיעה שהיא פורשת.
פריטהי, אמא של סנגיטה, פנתה לאסטרולוג. ובתוך כמה ימים מצאה סנגיטה את המודעה על אודותיה מתפרסמת בכל העיתונים היומיים, ובה המפה האסטרולוגית שלה והיותה ברהמינית מבית טוב ומשכורתו השנתית של אביה והיקף הרכוש שלהם. והיא בלעה את הרוק והמתינה.
ואחרי עשרה בחורים שהוריהם צלצלו וקבעו עבורם פגישות, סנגיטה הודעה שהיא פורשת מהעולם הגברי ואינה מעוניינת עוד להתחתן.
במקום היא התמסרה לפעילות חברתית והחליטה שתשנה את העולם. היא עמדה ברחובות מדרס בלילה והפגינה נגד הטרדות מיניות של נשים. אחר כך פינתה יום בשבוע לעמותה למען ילדים במצוקה. היא שלחה לי עצומות לחתום עליהן נגד שיטת הדאורי, ופעמיים נסעה לפונה כדי למחות נגד דברים ובעד דברים אחרים.
הסוף הטוב של הסיפור הזה הוא שסנגיטה מאוהבת. גם הוא פעיל חברתי. הם נפגשו מאחורי שלט ענק אחד ששניהם אחזו משני קצותיו. אם תשאלו אותי, הוא לא נראה שונה מאף אחת מהתמונות ההן, שהייתה מראה לי במשך שנתיים. אבל סנגיטה שונה, כי בתוך העולם הזה של הטעויות והאכזבות ובקשות לאל שלא נענות, סנגיטה מצאה גם אהבה.
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
| |
|
|
|
|
| | | | כותבת דוקטורט על הודו ומלמדת באוניברסיטת תל אביב
| | | | |
|
|
|
|
|
|
|
