גיור גמור
נכון שאי אפשר להסתפק יותר ב"מה ששנוא עליך אל תעשה לחברך" על רגל אחת, אבל תהליך הגיור חייב להתרענן ולהתאים את עצמו למציאות היהודית. יעל משאלי מרוצה מאוד מהמחטף בבג"צ
בעולם יהודי אופטימי גיור היה הופך לתהליך ידידותי (אם לדלג רגע על פרקים בהיסטוריה היהודית בהם גיירנו עמים ואוכלוסיות שלמות בכוח החרב, אפילו בלי שהם ביקשו). אבל בעולם אופטימי, כאמור, אף אחד לא היה מעלה על הדעת להפקיר גיור בידיהם של עסקנים המייצגים מיעוט קנאי, צר אופקים וזעוף פנים.
אולי כבר לא היה מספיק להגיד רק "מה ששנוא עליך אל תעשה לחבריך" או "עמך עמי, אלוהייך אלוהיי", אבל בטוח לא היו שואלים את המתגיירים שאלות על ביצה שנולדה ביום טוב או תינוק שנולד עם שני ראשים – על איזה מהם מניחים תפילין. ומי בכלל היה מעיז להחתים את המתגיירים על התחייבות שילדיהם ילמדו בחינוך הדתי.
כיוון שתהליך הגיור אינו גזירה משמים – מבחינה זו שאין שאלון אחיד שקיבלנו כתורה למשה מסיני ושאי אפשר לשנות בו קוצו של יוד, ושההנחיה של "גיור כהלכה" היא פתוחה לגמרי. ברור שהפרשנות האורתודוכסית-מעשית הנהוגה כיום (שלוש שאלות בהיסטוריה יהודית, שתי שאלות בלשון ותרבות עברית וחמש מאות שאלות על ל"ט אבות מלאכה וקורבנות ביום-כיפור שחל בשבת) היא בסך הכל תוצאה של פוליטיקה
ישראלית יהודית רעה, כמו בכל הסוגיות הנוגעות לענייני דת ומדינה. הגיור היום אינו תהליך דתי במובן הטוב של המילה, הוא כמובן לא תרבותי או אזרחי, הוא אך ורק עסקני בגוון חרדי. ואת זה צריך לשנות.
אני יודעת שלדתיים-חרדים נדמה תמיד שהם שמרו על היהדות כל אלפי השנים מאז ועד בכלל, ושלולא שמרה השבת על ישראל היה רע מאד. אבל ספק אם הם יודעים עד כמה הדתיים והחרדים של דורנו לא מייצגים נאמנה שום סוג של שמירת מצוות שהייתה נהוגה בעולם היהודי לדורותיו. ספק אם הם בכלל מעלים על דעתם שהם הרפורמים האמיתיים של היהדות וספק אם היהדות שלהם עדיין רלוונטית. רק אין ספק שלהמשיך בדרך הזאת ירחיק לא רק את שאינם יהודים ורוצים להצטרף לקהלנו, אלא יגביר את ההתבוללות של אלו מבני עמנו המואסים בצייקנות הדתית – ממש כפי שקורה בדור האחרון.
מישהו צריך לבטל את המונופול האורתודוכסי המגוחך והאבסורדי על הגיורים. חייבים לאפשר גיורים מסוגים שונים. גיורים רפורמיים, קונסרבטיביים וחילוניים. הכל טוב, הכל הולך, הכל הרבה יותר מחובר למציאות. המגרש הישראלי, שלא לדבר על היהודי, התוסס לא נמצא במרחב המצומצם האורתודוכסי, אין שום סיבה לאפשר דווקא לציבור הזה לקלקל לנו את העתיד. וכיוון שבמציאות הישראלית אי אפשר לצפות לחקיקה יהודית-חילונית משמעותית, הישועה עשויה להגיע מבג"צ. ואידך זיל גמור.
נא להמתין לטעינת התגובות
