 |
במדור זה פורסמו בשבועות האחרונים כמה מאמרים בעלי אופי טולרנטי, פרי עטם של כותבים ועיתונאים ערבים-מוסלמים. אלה הרהיבו עוז לצאת נגד אלו המכפישים את דתם ותרבותם, בנקיטת פעולות אלימות שאינן עולות בקנה אחד עם מהות דת השלום - האיסלאם. בכתיבתם האמיצה ביטאו כותבים אלו עד כמה נקעה נפשם של רבים נוכח מעשי נבלה שונים המבוצעים באזורים שונים בגלובוס, תוך עטיפתם במעטפת האיסלאם. יציאתם של כותבים אלו במאמרים הגנתיים אינה באה בחלל ריק. בחודשים האחרונים גברו הקולות בעולם הערבי, שקיפלו בתוכם
דרישה חדמשמעית: די לניצול הדת בצורה אכזרית. די להרג בשם האיסלאם. די למסחור הדתי. מאמרים ברוח זו שפורסמו בכלי התקשורת הערביים וזכו, בשל חשיבותם הרבה, לפרסום חוזר במעריב, הנם מאמרים אמיצים וחכמים. עם זאת, האומץ של הכותבים נובע משכנועם כי הם מבטאים את דעת הרוב הדומם, ואולי המבולבל קמעה, בשל ריבוי ההתרחשויות המנוגדות. הבה נקרא לילד בשמו: הרג הילדים בבסלן שברוסיה הנו פשע נוראי, שמקומו לא יכירנו לא באיסלאם ולא בדתות המונותיאיסטיות האחרות, וזאת חרף מעללי הרוסים בצ'צ'ניה השסועה.
|
 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
 |
 |
|
אפיונים קניבליים וברבריים
|
 |
|
 |
 |
 |
|
חטיפת אנשים תמימים בעיראק המדממת, ושחיטתם מול המצלמות הנן פעולות אנטי דתיות, אנטי אנושיות ואנטי תרבותיות, גם למי שמסתייג, כמוני, מעוללות הכיבוש האמריקני בעיראק. פעולות אלו הן בעלות אפיונים קניבליים וברבריים. עם גיחתו לעולם בחצי האי ערב, אסר האיסלאם בתכלית האיסור את הרג הזולת באשר הוא. סביר להניח שבעתיד הקרוב נהיה צפויים לכותבים נוספים מהעולם הערבי, וגם מתוך ישראל, שיביעו עמדה אחרת, חיובית יותר, על תרבותם, לאומיותם ודתם. כותבים אלו לא יפחדו עוד לצאת בפרהסיה נגד זרזירי עט לאומנים, שהשתלטו לאורך שנות דור ויותר על במת המדיה, ועשו בעניין הערבי בכלל והפלשתיני בפרט כבתוך שלהם. אנו מצויים אמנם על מפתנו של הסתיו, ברם רוח אביבית רעננה החלה לנשוב בעולם הערבי והאיסלאמי. כך, למשל, המוסלמים בצרפת יצאו חוצץ נגד חטיפת שני עיתונאים צרפתים, למרות שרבים מהם מתנגדים לחוק האוסר על נשים לעטות רעלה. אפשר להזכיר, שרק לפני שנים אחדות, לפני האינתיפאדה, היו אלה מוסלמים שצעדו לצד יהודים בהפגנות נגד הגזענות ונגד חילול קברי יהודים. |  |  |  |  | |
|