"אנו, בניו ובנותיו של העם היהודי, בני אברהם ושרה והגרים שנלוו אלינו במהלך הדורות, התכנסנו היום לכרות ולחדש את האמנה בינינו – אמנה של "ייעוד וחזון משותף" כך נפתחת מגילה שרובכם לא שמעתם עליה, למרות שהיא מתיימרת להיות ביום מן הימים טקסט שיהיה פופולארי לפחות כמו מגילת העצמאות.
כתבות נוספות באתר מקור ראשון:
"רוצחים": מאות הפגינו מול המטה הארצי של המשטרה
צפו: דוריה למפל בריאיון אישי עם רביטל ויטלזון-יעקבס על היום-יום הכלכלי שלנו
"תרבות החמולה" גורמת לאלימות ולהתפשטות הקורונה
מדובר במגילת 'הייעוד המשותף שלנו', השואף "לחבר יהודים, בעלי זהויות תרבותית ודתית שונות אחד לשני וליהודים החיים בישראל". העומדים מאחורי המיזם השאפתני הם משרד התפוצות וקרן ג'נסיס אשר עובדים על כך כבר קרוב לשנתיים.
הרעיון: מגילה שתהווה את הבסיס לשיח בין מדינת ישראל לקהילות היהודיות ברחבי העולם. לכנס שהתקיים בבית הנשיא, לפני יותר משנה, הגיעו יהודים מכל הסוגים והרקעים – עם ייצוג לקהילות היהודיות בעולם, וכמובן למדינת ישראל. היו שם רבנים אורתודוקסים, אך גם רבנים ורבות רפורמים וקונסרבטיביים. וזה לא עבר לכולם חלק בגרון.
הרב אליעזר מלמד הוא אחד המשתתפים בכנס הראשון והחותמים על המגילה. בכנס המדובר נפגש הרב מלמד עם הרבה שרון בראוס, שגדלה בתנועה הקונסרבטיבית, זאת לאחר שהיא נשאה נאום בבית הנשיא – שהיה מלא בטיעונים קשים מאוד כלפי מדינת ישראל כ"מדינה כובשת" וביקורת ספציפית על המתנחלים.
הרב מלמד לא מדבר אנגלית ברמה גבוהה מספיק, וגם בראוס לא מדברת עברית ברמה מספקת – ולכן ישבו וניהלו שיחה בת כמה שעות, בתיווך של משתתף נוסף, והבינו עד כמה הם לא מכירים האחד את השני. בראוס הבטיחה לשהות כמה ימים ביישוב הר ברכה כשהיא מבקרת בפעם הבאה בישראל, ולצערנו, מגיפת הקורונה מנעה זאת.
אבל מה שהמגילה הזאת הצליחה לעשות, זה לפתוח את הלב של הרב מלמד, ושל משתתפים נוספים: הוא השתתף לאחר מכן בועידת "עם עולם" של מקור ראשון, וניהל שיח עם רבה רפורמית נוספת שהיתה בכנס – דלפין הורווילר, מצרפת.
כל אותם הוגי דעות, רבנים ואינטלקטואלים שהיו בכנס התייחסו לטקסט הראשוני שהוצע, אך הוא עבר שינויים מאז. לפני מספר ימים אימץ נשיא המדינה, ראובן (רובי) ריבלין את המגילה, לאחר שזו חזרה ממסעה בין מאות קהילות יהודיות ברחבי העולם. הנוסח זכה להתייחסויות של למעלה מ-130,000 יהודים ברחבי העולם, שהשתתפו ב"משאל העם היהודי הגדול ביותר בהיסטוריה", הציגה המגילה את סט הערכים החשובים לעם היהודי בארץ ועל כל תפוצותיו.
המגילה הזו אמנם לא "סקסית" במיוחד. סך הכל קובץ PDF עם 818 מילים (האם הם דאגו שמספר המילים יתכתב עם ח"י?), ועם קווי מתאר כלליים ולא ספציפיים – בכוונה תחילה.
חמשת העקרונות המרכזיים הם: הקיום הפיזי והאחריות המשותפת – הן של מדינת ישראל והן של הקהילות בעולם, ערבות ההדדית והקשר, חיזוק הזהות היהודית, "אור לעולם" – הנסיון לחיות כחברת מופת, ו"תיקון עולם" וקידום הטוב בעולם. לחלקנו זה יישמע אולי קלישאתי ושבלוני. אולי אפילו מובן מאליו.
אבל זה לא. והעובדה היא שעצם פגישתם של רב אורתודוקסי מהתנחלות ישראלית ורבה קונסרבטיבית מארה"ב הוליד משהו מיוחד, שונה ואמיץ. זו רק דוגמא אחת, אבל תחשבו שכל אחד מאיתנו, או אפילו 50 אחוז מאיתנו, היה זוכה למפגש שכזה. מפגש של קצוות, מפגש של אנשים שמאוד דומים לנו, אבל מאוד שונים מאיתנו.
לרוב הרבנים ביהודה ושומרון לא הייתה אי פעם הזדמנות להיפגש ולנהל שיח אמיתי וכנה עם רבנים מזרמים אחרים בעולם, או אפילו עם רבנים אורתודוקסיים מהעולם. בעצם, לחלקם הגדול אפילו לא הייתה הזדמנות להיפגש עם סתם יהודים מהעולם. וכך המצב גם הפוך: יש לנו, וגם לי אישית, המון ביקורת כלפי הזרמים הפרוגרסיביים, וכלפי הקהילות היהודיות שרואות בישראל כ"מדינה כובשת". אבל מתי אי פעם ניסינו לדבר איתם? הרי שיח יכול להוליד דברים כה נפלאים, וגם לשנות, בצורה הכי טבעית שיש, ולו במקצת, את העמדות של אותו בנאדם.
לא הייתי מציע לקדם שיח עם קיצונים שלא מוכנים לדבר בצורה מכובדת, אבל ברגע שנבחרים האנשים הנכונים – כפי שנעשה כאן – ישנה אפשרות לשינוי אמיתי בעולם.
אז תודה לכם, כל אלה שמקדמים את המגילה הזו כבר כמה וכמה שנים. אני מודה שהייתי סקפטי בהתחלה, ולא חשבתי שיש כאן סיכוי לשינוי. אבל גם מבלי שרוב היהודים בעולם יודעים על דבר קיום המגילה, כבר נוצר שינוי כאן בישראל, ואף מעבר לים. אז אני מפציר בכם: העלו הילוך, השקיעו את המשאבים הנדרשים, ותדאגו שמפגש כמו שהיה לרב מלמד, יהיה לעוד הרבה מאיתנו.
אסיים במילים האחרונות של המגילה: "למען אחינו אחיותינו ורעינו אנו מדברים שלום, מבקשים טוב, ופועלים זה עם זה למען העולם כולו, ומתוך אמונה בייעודנו המשותף ובנצח ישראל". אמן.
