טנטרה בלוף: חלק אחרון בטרילוגיה
אין לי דבר וחצי דבר נגד מין. גם לא נגד זוגיות, שפע כלכלי ותרפיות מסוגים שונים. נהפוך הוא: אני בעד! ואולי גם ירגיז מי מכם לדעת שגם אינני נגד מתן שירותי מין בתשלום. אז נגד מה אני מוחה? נגד מה שלדעתי במקרה הטוב הינו טעות מצערת, ובמקרה הגרוע יותר אחיזת עיניים ורמייה ממש
אז איך, איך בדיוק נפרם מארג הטנטרה המקורי, ואיך המילים הובסו? אם נחשפתם לתכנים ניו-אייג'יים כלשהם, הנושאים את השם "טנטרה כלשהי", בוודאי הבחנתם שמעבר לסופרלטיבים הרגילים, פעמים כה רבות נקשרות לטנטרה, בהטיות שונות, המילים: צ'קרות; קונדליני; אנרגיות; מילים ששורשן ק,ד,ש, ו א,ה,ב בצירופים שונים, בדרך כלל עם המילה 'מיניות'; וכן הלאה – אך אין שם שום פיסת מידע רצינית אחת על אודות הפילוסופיות האמיתיות של הטנטרות השונות, הן ההודיות והן הבודהיסטיות.
לשם סיבור דעתכם, קוראיי היקרים (נשים וגברים כאחד ), אראה איך הסמליות בעלת האופי המיני בטנטרות האותנטיות, הן השיוואיות והן הבודהיסטיות, סולפה. בעוד שבטנטרות השיוואיות האל הגדול שיווה, הזכר האלוהי, מסמל את האספקט הסביל של התודעה; האלה הגדולה שאקטי, הנקבה האלוהית הכרוכה סביבו מסמלת את הקְרִיָה, האספקט הפעיל של התודעה; ובעוד שבטנטרות הבודהיסטיות סַמַנְתָהבְּהַדְרָה, הבודהא הראשוני הזכרי מסמל את האוּפָּאיָה, האמצעים-המיומנים של התודעה הערה; וסַמַנְתָהבְּהַדְרִי, הבודהא הראשונית הנקבה את הפְּרַגְנָה, תודעת החוכמה המושלמת - הפכו אלה בניאו-טנטרה סמל למשגל כפסגת האושר של הקיום האנושי.
אם לא די בכך שהמדיה, על ענפיה השונים (מוזיקה פופולרית, קולנוע, פרסום וכו') מפמפמת לנו את המין והזוגיות לממדי ענק עד גרוטסקה ממש, גם הרוחניקיות הניו-אייג'ית מוסיפה לפמפום הנורא הזה רוח גבית עזה משלה בניחוחות אקזוטיים ופסאודו-אזוטריים אסייתים. אכן, על מה נסובה הניאו-טנטרה? מין, קשר זוגי ודרכים שונות להעצמת האגו, או האנוכיות.
אם בטנטרות המקוריות נעשות אבחנות דקות בין העצמי הכוזב לעצמי האותנטי, או בין עצמיות לבין היעדר עצמיות כמו בטנטרות הבודהיסטיות, הרי שרוב רובה של ה"טנטרה", או כפי שנכון יותר יהיה לקרוא לה "ניאו-טנטרה", עוסקת באגו החבוט על חולייו השונים, בבנייתו מחדש ואף בהאדרתו. שום התייחסות לאבחנות הדקות והמעודנות של הפסיכולוגיה הטנטרית-הודית או הבודהיסטית, ועל פי רוב גם שום התייחסות לפילוסופיות של הטנטרות השיוואיות והבודהיסטיות.
תרפיות מיניות נהפכו ל"מקודשות".
נכון הוא הדבר שיש לטנטרות האותנטיות קשר לתחומים הללו באופן כזה או אחר, אבל בטח ובטח לא בצורה שאלה נלמדים ומתורגלים אצל מנחי-מטפלי-מורי הניאו-טנטרה. כך, המארג הקוסמי הגדול נפרם לפיסות מטווי אגו קטנים, כך הטנטרה הפכה לפסיכותרפיה, והתבוננות חסרת פניות (אי-הצמדות ואי-שיפוט) הפכו לכסת"ח (כיסוי-תחת) אחד גדול כדי להשתמש בו כמגן ומשהה של ביקורתיות ושיפוט בריאים, כנגד אותם אנשים שהחליטו להתעקש ולא להוציא את תבונתם והגיונם הבריא לחופשה.
כך גם מילים ומשמעותן הובסו בשדות הקטל של הניו-אייג' המודרני. שהרי אם הכול משתנה, אם הכול "אחד", אם עליי להשהות את תבונתי ואת הגיוני אל מה שבבירור צועק דרשני; אם המילים, ההגדרות והמשמעויות נטולות ערך סגולי משל עצמן במציאות האנושית שאותה חולקים גם מורים וגם תלמידים, כל שנותר לאנשים מסוגי הוא ללוותן אל מקום מנוחתן האחרון. לו יהי זכרן ברוך. מי יודע, אולי תקומנה שוב לתחייה
קוראות וקוראים יקרים: אין לי דבר וחצי דבר נגד מין. גם לא נגד זוגיות, לא נגד שפע כלכלי וגם לא נגד תרפיות מסוגים שונים אשר יכולות לעזור למי מאיתנו לעבור את החיים הלא כל כך קלים הללו (לרובנו) בצורה נסבלת ואולי אף בשמחה ממש. נהפוך הוא: אני בעד! אולי גם ירגיז מי מכם לדעת שגם אינני נגד מתן שירותי מין בתשלום (ואני לא מתכוון להתווכח עם אף אחד מכם על דעתי זו).
ודאי ובוודאי, אני גם בעד אנשים שעוסקים בתחומי הטיפול השונים, ומנסים לסייע לאחיהם ולאחיותיהם - בני אדם ואחרים, ואני גם בעד שיתפרנסו בכבוד ממקצועותיהם אלה. אם כך, נגד מה אני יוצא חוצץ ומוחה? נגד מה שלדעתי במקרה הטוב הינו טעות מצערת מאוד ובמקרה הגרוע יותר אחיזת עיניים ורמייה ממש.
בכל זאת, ככל שאני מוסיף להרהר בנושא זה, על מה אני בעצם מלין? הרי מקדמת-דנא עבודה רוחנית אמיתית לא עניינה ולא מעניינת, אז כמו היום, את מרבית המין האנושי, ומה שעניין את מרביתו אז - מעניין אותו גם היום: סקס, כוח ועושר כלכלי. צרכני הרוחניקיות המתיימרת אשמים במצבם בדיוק כמו אלה המוכרים להם את מרכולתם ה"רוחנית", שהרי גם את הצרכנים לא באמת מעניינת האמת.
כל עוד העטיפה חדשה, אקזוטית, מרתקת ומושכת, והמוצר עצמו נשאר אותו המוצר הישן והטוב, מה איכפת להם איך יקראו למוצר? כל עוד יוכלו לספק את איברי מינם כראוי, את קיבתם ואת אנוכיותם הרעבה תדיר - מדוע זה ירצו לצאת אל המסע המסוכן והלא ודאי של גילוי עצמי וידיעה עצמית אמיתית?
"צודק, לעולם אין לצאת מהסירה אם אינך מתכוון ללכת עד הסוף", עונה קפטן וילארד במחשבותיו לקריאתו של השף לא לצאת מן הסירה כשזה נחרד משנתקלו בטיגריס גדול בעודם תרים אחר מנגו ביער הטרופי שעל גבול ויטנאם - קמבודיה, בסרטו המונומנטלי של פרנסיס פורד קופולה "אפוקליפסה עכשיו". מצד שני, כמו שאומרים חכמי היהודים, "משלא לשמה בא לשמה", וכך ייתכן שתלמיד שתעה זמן מה במחוזותיהם של מוּלַכֵי-מוליכי השולל עוד עלול למצוא את הדבר האמיתי . מי יידע? בטח לא אני. בכל זאת, עצה קטנה (וארוכה) ממני לכל המחפשים הרוחניים המבקשים את הטנטרה:
קודם כל, היו בהירים עם עצמכם במה שאתם מחפשים. אם מה שאתם מחפשים הוא שיפור ושדרוג של חיי המין שלכם, תקשורת טובה יותר עם בת/בן זוגכם או תקשורת בכלל, או אם אתם מחפשים תרפיה נפשית מסוג כלשהו או מסאג', היו ערים לעובדה שהצמדת התואר "טנטרי" למנחים-מטפלים-מורים אינה הופכת את עיסוקם לטוב יותר מאשר אילו הייתם הולכים למטפלים בתחומים אלה שאינם מצמידים לעיסוקם את המילה "טנטרי".
במילים אחרות, עליכם לחפש, ולנסות למצוא, את המטפל הטוב ביותר בתחום בו אתם מבקשים להסתייע, ללא שום קשר לתאריו האקזוטיים. לעומת זאת, אם מה שתבקשו הוא באמת טנטרה, בידקו שמה שאתם מחפשים הוא הדבר האמיתי ולא חיקוי שלו, בדיוק באותה צורה שאם חשקה נפשכם בשעון רולקס אמיתי תנסו למצוא אחד כזה ולא תסתפקו בחיקוי שלו.
אל תהיו פתיים ואל תחסכו מעצמכם את המאמץ לחקור ולבדוק את הדברים בדיוק כפי שהייתם עושים לו רציתם לקנות מכונית טובה, לרכוש מחשב או בית. היום המידע זמין ונגיש לכל, והן בספרות והן באינטרנט ישנם מקורות מידע מהימנים רבים להסתמך עליהם. לבסוף, אף פעם, אבל אף פעם, אל תוציאו את תבונתכם, כושר שיפוטכם והגיונכם הבריא לחופשה, והשתמשו בהם ככל שלאל ידכם.
השתמשו בהם בדיוק כפי שהייתם משתמשים בהם בכל תחום אחר בו תעסקו, וזיכרו שהטנטרות, אלה האותנטיות וגם הניאו-טנטרה, לעולם אינן יוצאות מגדר אמות המידה האנושיות המקובלות בכל האמור ליישומן המעשי.
קישורים מומלצים לקריאה נוספת:
מאמרים של ג'ורג' פוירשטיין על אודות טנטרה ויוגה
טנטרה vs ניאו-טנטרה, מאמר מאת ג'ורג' פוירשטיין
הארכיבים של אלכס ברזין
שיווהשקטי מנדלם
לבלוג של שנטידווה
נא להמתין לטעינת התגובות
