 |
/images/archive/gallery/801/427.jpg ריצ'רד דוקינס
AP  |
|
|
|
|
| האם ריצ'רד דוקינס, אביר המדע והלוחם למען התבונה, הוא בעצם צר-מוח, דוגמטי ולא ממש רציונלי? הביולוג רופרט שלדרייק מביא עדויות מדעיות |
|
|
|
 | דפדף בניו אייג' |  |
|
ד''ר רופרט שלדרייק
14/1/2008 11:13 |
ד''ר רופרט שלדרייק
14/1/2008 11:13 |
|
|
|
|
|
|
|
ריצ'רד דוקינס הוא אדם עם משימה – ביעור הדת והאמונה התפלה, והחלפתם הטוטלית בדת ובתבונה. ערוץ 4 הבריטי מספק לו לצורך העניין במה בקביעות. תכניתו הלוחמנית, בת שני החלקים, שיצאה באוגוסט 2007 ונקראה "אויבי התבונה", באה אחרי את מתקפתו מ-2006 נגד הדת שנקראה "שורש כל רע?"
מעט לפני שצולמה התוכנית "אויבי התבונה", פנו אלי מחברת ההפקות ואמרו לי שריצ'רד דוקינס רוצה לבקר אותי ולשוחח על מחקרי בנוגע ליכולות הבלתי-מוסברות של אנשים ובעלי חיים. לא רציתי לקחת בזה חלק, אבל נציגת ההפקה הבטיחה לי ש"ערוץ 4 דואג שתכנית זו תהיה הרבה יותר מאוזנת מאשר "שורש כל רע", והוסיפה, "מאוד חשוב לנו שיהיה כאן דיון בין שני מדענים
על שני אופני חקירה מדעיים". הסכמתי וקבענו תאריך.
לא ידעתי למה לצפות. האם ריצ'רד דוקינס הולך להיות דוגמטי, מוקף חומה מנטלית שחוסמת כל עדות שסותרת את אמונותיו? ואולי תהיה זו שיחה מהנה עם אדם עם ראש פתוח?
הבמאי ביקש מאיתנו לעמוד אחד מול השני; צילמו אותנו במצלמת כתף. ריצ'רד פתח ואמר שלדעתו אנחנו מסכימים על הרבה דברים, "אבל מה שמדאיג אותי לגביך הוא שאתה מוכן להאמין כמעט לכל דבר. המדע צריך להתבסס על מספר מינימלי של אמונות".
הסכמתי שיש בינינו הרבה מן המשותף, "אבל מה שמדאיג אותי לגביך הוא שאתה נראה דוגמטי ויוצר אצל אנשים דימוי גרוע של המדע".
|
|
 |
|
 |
|
|
 |
|
 |
|
"לא רוצה לדון בעדויות"
|
|
|
 |
|
|
|
אז הוא אמר שבמצב רוח רומנטי הוא עצמו היה רוצה להאמין בטלפתיה, אבל לא הייתה לכך כל עדות. הוא פסל מראש כל מחקר שנעשה על הנושא. הוא השווה את העובדה שמדענים כמוהו דוחים את הטלפתיה
עם האופן המהיר שבו התקבלה בקהילה המדעית הנתונים על אקו-לוקציה (התמצאות בעזרת גלי קול) אצל עטלפים בשנות ה-40. מאחור יותר גיליתי שהמדען לאזארו ספלנצאני הראה כבר ב-1793 שעטלפים מתמצאים במרחב בעזרת שמיעה, אך ספקנים טענו שהמחקרים שלו פגומים ובכך עזרו לעכב את המחקר במאה שנה. אך ריצ'רד הכיר בכך שטלפתיה מציגה אתגר גדול יותר מאשר אקו-לוקציה. הוא אמר שאם אמנם ישנה טלפתיה, זה "הופך על פיהם את חוקי הפיזיקה", ואז הוסיף "לטענות יוצאות-דופן דרושות הוכחות יוצאות-דופן".
"זה תלוי מה בעיניך הוא יוצא מהכלל", עניתי. "רוב בני האדם טוענים שחוו טלפתיה, בעיקר בקשר לשיחות טלפון שעומדות להתרחש. במובן הזה, טלפתיה היא רגילה. הטענה שרוב האנשים שוגים באשליות ביחס לחוויתיהם היא היוצאת דופן. איזו עדות יוצאת דופן תומכת בה?"
הוא לא סיפק עדויות כלשהן, מלבד כמה טענות כלליות על חולשת כוח השיפוט האנושי. הוא הניח שאנשים פשוט רוצים להאמין ב"על-טבעי".
הסכמנו שיש צורך בניסויים מבוקרים. אמרתי שזו הסיבה שאני עורך ניסויים כאלה, הכוללים מבחנים שבודקים אם אנשים באמת יכולים לנחש מי עומד להתקשר אליהם, כשהמתקשר נבחר באקראי. התוצאות שהתקבלו הראו הצלחה מעבר להסתברות הסטטיסטית.
שבוע לפני כן שלחתי לריצ'רד העתקים של כמה מאמרים שלי, שהופיעו בכתבי עת (עם ביקורת-עמיתים), כך שיוכל להתבונן בנתונים. רצי'רד הפגין אי נוחות ואמר "אני לא רוצה לדון בעדויות". "למה לא?", שאלתי. "אין זמן. זה מסובך מדי. ולא על זה התכנית". המצלמה הפסיקה לצלם.
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
המדע אינו פונדמנטליזם
|
|
|
|
|
|
|
הבמאי ראסל בארנס אישר שגם הוא לא מעוניין בעדויות. הסרט היה אמור להיות פשוט מתקפה של דוקינס. אמרתי לו, "אם אתה מתייחס לטלפתיה כאל אמונה לא-רציונלית, כמובן שעדויות על קיומה רלוונטיות לדיון. אם קורית טלפתיה, זה בלתי-רציונלי לא להאמין בה. חשבתי שעל זה באנו לדבר. הבהרתי מלכתחילה שאין לי עניין בעוד תרגיל-חשיפה ברמה נמוכה. ריצ'רד אמר, "זה לא תרגיל-חשיפה ברמה נמוכה, אלא תרגיל-חשיפה ברמה גבוהה".
במקרה כזה, עניתי, חלה אי הבנה רצינית, משום שלי נאמר שאמור להיות דיון מדעי מאוזן על עדויות. ראשסל בארנס ביקש לראות את האי-מיילים שנשלחו אלי, קרא אותם באי נחת ואמר לי שהטעו אותי. הצוות ארז והסתלק.
ריצ'רד דוקינס טוען מזה זמן ש"העל-טבעי הוא קשקוש. מי שמוכר לנו אותו הם נוכלים ושרלטנים. התכנית אויבי התבונה היתה אמורה להפיץ את האמונה הזו ברבים. אבל האם מסע הצלב של דוקינס אכן מקדם את "ההבנה הציבורית של מדע", שאותה הוא מלמד כפרופסור באוקספורד? האם על המדע להיות כלי המשמש את הדעה הקדומה, מעין מערכת אמונה פונדמנטילסטית? או שמא דווקא צורת חקירה של הלא-ידוע?
|
|
|
|
|
|
/images/archive/gallery/863/335.jpg
ד''ר רופרט שלדרייק  |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
 |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
| |
|
|
|
