 |
/images/archive/gallery/585/317.jpg בני לוז.
 |
|
|
|
|
| כשהבנתי את תכונות המהות שלי, פרצתי בבכי שלא הרפה ממני. חוויתי התרגשות עצומה ובחיי הופיעה מעין קרן לייזר שמצביעה על כיוון ומלווה אותי מאז. לסיכום סדרת האניאגרם, ראיון עם בני לוז |
|
|
|
 | דפדף בניו אייג' |  |
|
אריה רמות
10/11/2006 10:43 |
|
|
|
|
|
|
|
שישי בבוקר בחצר ביתו של בני לוז. עץ הפקאן כפוף-ענפים עמוסי פרי, ועל השולחן לידנו שתי כוסיות עראק. אני משוחח עם בני על האניאגרם, תורה שמתארת תשעה טיפוסי אישיות שמייצגים תשע נקודות מבט שונות על החיים. ספרו החדש "האדם החופשי - דרך האניאגרם" הוא הסיבה למפגש שלנו.
איך פגשת את האניאגרם? מה גרם לך להתחבר אליו ולהעמיק בו כל כך?
"את האניאגרם פגשתי בתקופה של מצוקה אישית גדולה. ביקרתי אצל חבר שנתן לי ספר שהיה אמור לעזור לי לעבור שבת נעימה, ספר קליל ונעים להשכיח את היום. אכן בתחילה זה נראה בעיניי כקוריוז, מעין מדור אסטרולוגיה שבועי. הספר הציג מבוא שטחי לשיטה, אבל הופיעו בו דיוקים, הבחנות וצלילוּת שלא יכולתי להתעלם מהם, ומשם הדברים התחילו להתגלגל".
 |
| תשע בכיכר |
תשע בכיכר
האניאגרם היא מפה עתיקה של תשעת טיפוסי האישיות השונים, ובעזרתה אנו יכולים ללמוד את עצמנו ולצאת לחופשי. איזה טיפוס אתם? |
| לכתבה המלאה |
|
|
|
 |
ואיך התפתחו הדברים בהמשך?
"כרגיל אצלי, המשכתי בקריאה. קראתי ספרים רבים ושונים, שכל אחד מהם הוביל לספרים נוספים, וכל אחד מהם פתח לי כיוון וערוץ חדש בחקר האניאגרם. חלק מהספרים העמיקו בהיבט הפסיכולוגי, חלקם העמיקו בהיבט הרוחני, ואילו אחרים התמקדו בתיאור מערכות יחסים. יש ספרים מרתקים וראויים בנושא שאת רובם אני ממשיך ללמוד, והם מוסיפים לגלות לי רבדים נוספים של האניאגרם שנסתרו מעיניי בתחילת הדרך. במקביל השתתפתי גם בכמה סדנאות, שבהן העמקתי את הידע ופגשתי מרצים ותלמידים שאיפשרו לי להתבונן מקרוב בתהליכים הפנימיים שהם עוברים".
אתה יכול לספר משהו ברמה האישית, לתאר תובנה כלשהי, שינוי שהתרחש, או דבר משמעותי כלשהו שהבאת לחייך מתוך המפגש עם האניאגרם?
"אתאר את אחת החוויות המשמעותיות ביותר עבורי. שלגביה - גם אם היתה זאת התרומה היחידה שהייתי מפיק מהמפגש עם האניאגרם - הייתי אומר דיינו.
"באחת הסדנאות שבהן השתתפתי דיבר אדם מרתק שזיהה עצמו על פי האניאגרם, ותיאר את חוויות נעוריו ויחסיו עם משפחתו. הוא דיבר בכאב ובחמלה. לפתע, בהבזק, הבנתי על אחת מבנותיי דברים שלא הבנתי בעבר. הבנתי שהדרך שבה אני פונה אליה, מתקשר איתה - או יותר נכון לא מתקשר איתה - נובעת מאי הבנה בסיסית שלי בנוגע לאופן ההקשבה שלה ולאופן שבו היא רואה את עצמה ואת העולם. זה נפל עלי כרעם ביום בהיר. לצד הכאב העצום שחוויתי כשהבנתי את ההחמצה/אי ההבנה הגדולה שלי בעבר, עלתה בי שמחה ואופטימיות שתיתכן גם דרך אחרת. זה היה רגע של חסד גדול".
אתה מדבר על התחום של יחסים והקשבה. אתה יכול לדבר על תובנות נוספות שאתה או אנשים אחרים שלומדים את האניאגרם חוו?
"ידידה קרובה שלי שלמדה את הנושא זיהתה איזה טיפוס היא ובעקבות זאת הצליחה להבין את עצמה באופן עמוק מתמיד - לא רק ברמה ההתנהגותית. בין היתר, היא הבינה שהטיפול הפסיכולוגי שהיא עוברת כבר שנים לא נגע במקומות המהותיים עבורה, במכשלות העיקריות שמפירות את האיזון בחייה. היא הבינה שהסתובבה שנים סחור סחור מסביב לדבר העיקרי. בעזרת האניאגרם היא היתה מסוגלת לראות בבהירות את הבעיה, ובו בזמן להבין את עקרות הטיפול שעברה עד אז ואת הצורך לעבוד על הדבר המהותי. מידיעה זו נפתח בפניה נתיב חדש שהוא מתנה גדולה. גם עבורי, בעקבות המפגש עם האניאגרם השתנתה הדרך שבה אני חווה את עצמי ואת העולם שמסביבי. כיום אני יודע בצורה ברורה יותר מה בדיוק מאמלל אותי ומהו התיקון שעליי לעשות. ומאותו רגע חלה תפנית בחיי, התחילה התפתחות וצמיחה.
|
|
 |
|
 |
|
/images/archive/gallery/586/665.jpg
מפת האניאגרם |
|
|
|
|
 |
|
 |
|
האניאגרם אינו שם תוויות
|
|
|
 |
|
|
|
"אנשים רבים נרתעים מהרעיון ששמים עליהם תווית, אתה כזה ולא אחר. דרך הצגה כזאת היא מוטעית. האניאגרם אינו שם תוויות, אלא מאפשר לראות בבהירות - לעתים בפעם הראשונה - את התווית שחקוקה בתוכנו. אין כאן תהליך של כליאה, אלא הבנה שאנחנו בכלא, ודרך להכיר את תא הכלא שבו אנחנו חיים. זה תהליך ארוך שכרוך בחיפוש מורכב. אבל ברגע שאתה מזהה את המקום שבו חייך נכשלים, נוצר מרחב לשינוי. אם אתה מכיר במגבלותיך ובה בעת מבין את יכולותיך
הגבוהות, יש לך דרך לממש את הפוטנציאל הגלום בך. האניאגרם מאפשר לנו לראות גם את המקורות שלנו וגם את הגבהים שאליהם נוכל לנסוק. אחת הדוגמאות שאני כגנן אוהב, היא הדוגמה של עץ, למשל ברוש, כשאנחנו מביטים בברוש אנחנו רואים את צבעו, את מרקם עליו, את נפח צמרתו. האניאגרם מאפשר לראות בחדות גבוהה גם את מבנה שורשיו, וגם את הבטחת צמרתו. אולי זה החשוב ביותר- הבטחת צמרתו. המהות הטהורה שממנה הכל נובע ואליה אנחנו שואפים".
אתה מדבר כעת על מהות, וגם בספר תופסים מקום מרכזי המושגים "מהות" מול "אישיות". אתה יכול להגיד כמה מלים על ההבדל בין שני הדברים?
"זה נושא רחב ומורכב. באופן כללי ה'אישיות' (הפרסונה) היא המסיכה שאנחנו עוטים עלינו, המשתנה חדשות לבקרים. היא האופן שבו אנחנו מציגים את עצמנו בפני העולם, ולמעשה היא 'כלא' שבתוכו אנחנו חיים. לעומת זאת ה'מהות' היא הגרעין הטהור, הנקי, השלם, שנמצא בכל אחד מאיתנו, שהוא מלא אהבה, יופי וחמלה. לא פשוט להגיע למהות, ולא די ברצון בלבד או בהבנה בלבד כדי לקלוף מעליה את מסיכת האישיות. קשה לתאר במילים את המפגש עם המהות. כל אדם חווה זאת בצורה שונה. למי שחווה את המקום המופלא הזה - ורבים מאיתנו נגעו בו ברגע זה או אחר- החוויה הזאת היא אקסטטית ובלתי נשכחת. יש לה טעם שונה מחוויות אחרות. מה שמייחד את האניאגרם היא העובדה שהוא מדבר על תכונות מהות אופייניות לכל טיפוס, מעין ההבטחה הגדולה, המקום הגבוה שאליו מין הראוי להגיע בחיים אלה. מדבר על אהבה, שיווי משקל רגשי, אומץ ועוד. כשקראתי והבנתי את תכונות המהות שלי, פרצתי בבכי שלא הרפה ממני. חוויתי התרגשות עצומה ובחיי הופיעה מעין קרן לייזר שמצביעה על כיוון, ומלווה אותי מאז".
ואז התחיל תהליך העבודה על הספר?
"כבר בשלב מוקדם בתהליך הקריאה על האניאגרם רציתי לחלוק עם אחרים את הידע שרכשתי. בעיקר רציתי שהילדים שלי ילמדו על האניאגרם. נראה לי שהסיכוי שהם יקראו ספרים מסובכים באנגלית אינו גבוה, ולכן חשבתי שמן הראוי לתרגם את אחד הספרים. עברתי על עשרות ספרים. כל אחד מהם הציג פן מסוים אבל בעיניי היה חסר היבטים חשובים אחרים. אף ספר, ולו העמוק ביותר, לא היה מקיף דיו בעיניי. אף אחד מהם, לא הציע את מגוון הטעמים והנינוחות שגלומים באניאגרם.
"כשהגעתי למסקנה שתרגום אינו פתרון, הבנתי שבעצם אני רוצה לכתוב. רציתי להשתמש בחומרים הקיימים ביחד עם ההבנות שרכשתי, שלא הופיעו במקומות אחרים, ולבטא את ההבנה הייחודית שלי את הנושא. המטרה היתה ליצור ספר אינטגרטיבי, בהיר, שפונה לקהל רחב ככל האפשר, בלי לוותר על עומק. המטרה היתה להציג את האניאגרם גם דרך אסתטיקה, כי יופי חשוב בעיניי לא פחות מאמת. הספר הוא פרי עמלם של אנשים רבים, שתרמו תרומה יקרה, ביניהם ראוי במיוחד לציין את גרישה בלוגר שאיוריו הנפלאים מפארים את הספר ומבטאים את מה שהתקשיתי להביע במילים".
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
דרך האניאגרם לא מצריכה נוכחות של מורה רוחני
|
|
|
|
|
|
|
החוויה של לזהות את הטיפוס של עצמך היא אכן חזקה ומכוננת, ואני יכול להעיד מנסיוני, אבל אחרי שהבנתי את שהבנתי, מה קורה אז, איך אני יכול להתפתח עם התובנות האלה בחיי, מה אני אמור לעשות עם כל הידע הזה?
"בנושא של התפתחות אישית אני רוצה להיות זהיר מאוד. אני יכול לתת בקלות עצות של "עשה ואל תעשה". אבל מניסיוני התהליך של צמיחה אישית הוא ארוך. הוא דורש מחויבות ונכונות לוויתורים גדולים, ונחישות להתגבר על קשיים ומכשולים – שהולכים ומתעצמים ככל שאתה מתקדם בדרך. כוחות רבים מנסים להותירנו במצב "שינה", ופועלים נגד המחפש, נגד התלמיד ההולך בדרך הרוחנית.
"ברוב שלביה דרך האניאגרם לא מצריכה נוכחות של מורה רוחני. האניאגרם עצמו משמש כ"מורה", ומספק מודל עוצמתי. בספר החלטתי להציע 'דרכים לצמיחה' המבוססות על התבוננות וקשב. 'פעולה' אמיתית תיתכן רק לאחר מכן, על בסיס התבוננות וכוונה שקדמו לה. כוונתי לפעולה מודעת. לפני שנהיה מסוגלים לפעולה כזאת, עלינו ללמוד להתבונן, האניאגרם מאיר לאן בדיוק להתבונן. בנוסף, עצם ההתבוננות יוצרת שינוי. ההתבוננות היא מעין חרב שמאפשרת לחתוך את כבלי האישיות. כשאתה מאיר את הפחדים, הבושה או הכעס שלך, הם מאבדים מעוצמתם. אתה נעשה אדון להם במקום שהם יהיו אדוניך. אתה יוצא לחופשי.
כשאתה נתקל באנשים, אתה מסוגל לזהות איזה טיפוס? זה משפיע על היחסים שלך?
"אני נמנע מלזהות אנשים. יש לי כלים לזהות. לעתים אני יכול לזהות במהירות רבה מיהו האדם על פי האניאגרם, לעתים התהליך ארוך יותר. אבל אני נמנע מלהכריז על אדם איזה טיפוס הוא. אני מרגיש שיש בכך משום פלישה למרחב אישי שלא הוזמנתי אליו, אני מרגיש קצת כמו 'עבריין קוסמי'. הרבה מהאנשים שעוסקים באניאגרם מפתחים כלים שמאפשרים להם לראות את זולתם באופן בהיר ביותר. אבל לא ראוי להכריז בקול על תובנות כאלה, אלא אם נתבקשת על ידי הזולת. אף פעם לא אמרתי למישהו איזה טיפוס אני חושב שהוא באניאגרם. האניאגרם הוא כלי עוצמתי ביותר, עתיק יומין וחכם לאין שיעור. ראוי להשתמש בו ביראה, בכבוד ובמשנה זהירות".
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
על המחבר
|
|
|
|
|
|
|
אריה רמות הוא מגשר ומדריך גישור העוסק בהקמת מרכזי גישור בתחום הארגוני ובמערכות חינוכיות, מנכ"ל CMS מערכות ניהול קונפליקטים.
ספרו של בני לוז "האדם החופשי - דרך האניאגרם" יצא בהוצאת אלטרנטיבות.
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
| |
|
|
|
