 |
/images/archive/gallery/342/036.jpg שלמה קאלו.
 |
|
|
|
|
| תופין רוחני: הצצה לספרו החדש של המורה הרוחני שלמה קאלו |
|
|
|
 | דפדף בניו אייג' |  | |
שלמה קאלו
7/8/2005 12:39 |
|
|
|
|
|
|
|
פתח דבר: עלה על הדרך הרוחית, יברך על "המאמין"; טרם עלה והוא עניו - יעלה
אוהב אלוהים
אוהב-אלהים אינו רודף חסדיו, לא יתחנן למענקיו; אושרו המושלם - עצם אהבתו אלהים, האובייקט האחד ואין בלתו, הראוי לאהבה.
"וְאָהַבְתָּ, אֵת ה' אֱלהֶיךָ בְּכָל-לְבָבְךָ וּבְכָל-נַפְשְׁךָ וּבְכָל-מְאֹדֶךָ" - אינה מצווה ממצוות התורה, בלתי אם קביעה חד-משמעית, שנבצר מאדם להיות מאושר אושר אמת, בטרם זכה, בחסד אלהים ומכוח אהבתו, להגיע אליו והיה למאמין-אמת.
עולם החולין, על פועלו ונוהגיו, לא נועד בלתי אם לשחרר אדם מכבליו, תוך כדי התנסותו בו ועמידתו הנחושה במבחניו, והיה למאמין-אמת.
תורה, מצוות, פולחן, טקסים, מסורות - אין בידם לקדם אדם אל האמת והיה למאמין-אמת.
נבצר מן הבשר להפיל חתיתו על מאמין-אמת בכל מובן שהוא, על כל דרך שהיא.
כל ניסיון של בשר להרחיק מאמין-אמת ולו מעט מזעיר, מאלהים, נידון מראש לכישלון מוחלט.
אין לבשר תחליף על דרך האמת.
בטרם היות מאמין-אמת, מאמין-אמת, והוא מועד ונופל על כל צעד ושעל - בשר הוא שלימדו כיצד להתמודד עמו, באיזו הדרך לגבור עליו, להכניעו לעצמו והיה אדוניו.
דרך מושלמת לאלהים - העשייה היומיומית, המוקדשת כולה לו והיא נקייה מכל תשוקה מבין אינספור התשוקות, שאדם המגרש אלהים מעל פניו, המציא לעצמו.
|
|
 |
|
 |
|
|
 |
|
 |
|
אהבה-מנצחת-כל
|
|
|
 |
|
|
|
אין סודות למאמין-אמת. לא סוד כמוס הוא מאמין-אמת, לא חידה נעדרת פתרון. נועז הוא מאמין-אמת, גלוי לב ורב כוח, מאיר כאמת עצמה, סוד כמוס ליראי סודות, חידה נעדרת פתרון לרודפי חידות.
אדם לא-ישוחד, שהסיק מסקנות אמת, עז חפצו ליישם מסקנות אלו הלכה למעשה ואין הוא חוסך מאמץ כלשהו ליישומן המלא של אותן מסקנות, ולא יבקש להינפש מן המאמץ הרציף הזה, השוחק והמתיש, שגזר על עצמו באהבה, והיה ראוי לחסדו של אלהים וזכה בו, ויידע אלהים כאהבה-מנצחת-כל, המעניקה חרות וחיי עולם, ולא יפעל דבר שלא בשם אלהים, ולא לחיות דבר בלתי אם אותו, ולראותו כמות שהוא - אובייקט אחד ואין בלתו הראוי לאהבה - מאמין-אמת הוא.
גדולי המתבודדים, מהוללי הסגפנים, מלומדי התורה, מנהיגי דתות, שפסיקותיהם בונות תורה ודת - נבצר מהם להגיע לאלהים, כל עוד ינסו לבטל, במודע או לאו, היות אלהים אהבה-מנצחת-כל, והיא מתגלה למאמיני-אמת, על כל דרכי ההתגלות הנודעות ושטרם נודעו, ושלא ייוודעו לעולם.
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
הלל
|
|
|
|
|
|
|
להלל אלהים משמע לחשוף את האושר שבאהבתו המנצחת כל. אין אלהים זקוק להודיה ולא להלל. מודה לאלהים ומהללו, זקוק לשניהם על מנת לקרב אל עצמו ולהכירו באלהים.
תפילת-אמת: הסרת כל מחיצה, מלאכותית ככל שתהיה, בין אלהים למתפלל.
בתחילת דרכו, מועד מאמין-אמת. מעוד וחזור ומעוד. מעידות כאב מרות. אם דבקותו דבקות אמת ואין הוא מוכן לוותר על דרכו, ולא יוותר עליה - לא עוד ימעד. אף כי ימעד.
דת-אמת אינה מדע ולא פילוסופיה.
דת-אמת אינה חובשת ספסלים.
דת-אמת אינה שוכנת ממסדים.
לא חוקים לדת אמת ולא מצוות.
חרות היא דת אמת, חיי עולם היא. אהבה היא.
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
זמן ומרחק
|
|
|
|
|
|
|
זמן ומרחק נוצרו על ידי צורות ושמות, להפריד ביניהם ואין הם יוצאים מגדר אשליה.
בגרשו אלהים מעל פניו, ממציא אדם אפליות.
לא תכיר אמת במוצא הבשר רמז כלשהו להצלחה באלהים או כישלון בו.
בָּשֵל לאמונת-אמת, זוכה בה, בחסד אלהים ומכוח אהבתו, והיה מאדם בשל לאמונת-אמת וכשיר לה, למאמין-אמת, והוא לאלהים ואלהים לו.
אלהים, מתהלך עם מאמין-אמת, הדבק בו בכל עת תמיד ולא ירפה, ובוטח בו ביטחון אמת, ועקר מקרבו, בחסד אלהים ומכוח אהבתו, בשמחה ובנחישות הרצון, כל שאינו אלהים, וחדל להיות מאמין-אמת, והיה למתהלך עמו ושמו המפורש אהבה-מנצחת-כל.
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
שיטה
|
|
|
|
|
|
|
אין למאמין-אמת שיטה. לא במובן הצר של המלה, לא במובנה הרחב, לא במובן שהוא.
מאמין-אמת נקי משיטה.
לא תעלה שיטה על דרך האמת, אין בידי שיטה להענות לקריאת הלב.
דרכו של מאמין-אמת, דרך האמת, הנענית לקריאת הלב.
אין הגדרה ולא תיתכן הגדרה למה שהוא הנצח עצמו.
אין הגדרה ולא תיתכן הגדרה למה שהוא חרות מוחלטת.
אין הגדרה ולא תיתכן הגדרה למה שהוא אהבה-מנצחת-כל.
לא הגדרה, לא מסגרת, לא שיטה.
אין דבר בעולם שיוכל לערער ביטחון מאמין-אמת באלהים. לא מעידת אסון מוחקת כל תקווה, לא גדול החטאים אין סליחה לו ולא כפרה, לא אבדנו המוחלט של עולם, שנועד לגאולה. ביטחונו של מאמין-אמת באלהים, ביטחון מוחלט.
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
דו-שיח
|
|
|
|
|
|
|
דו-שיח אלהים - מאמין-אמת: כל נאמר, ללא אומר; מוצה, מצה מוחלט; נקלט, טרם הובע; הובן, הושם, היה, בטרם עלה.
במו ידיו מפסל אלהים מאמין-אמת. עד הפך אינסוף, היה נצח, נודע חרות, בא אמת, נחשף אהבה.
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
עולם
|
|
|
|
|
|
|
אין מאמין-אמת מפר חוק מחוקי עולם, מבלי שיישמע להם.
עולם בשר, שגירש אלהים מעל פניו, חי בעינוי עצמי מתמיד, שנאה ארסית, חורבן ואבדון, תוך כדי בקשו אושר ואהבה.
עולם מגרש אלהים מעל פניו, שונאו העיקש של מאמין-אמת.
עולם עושה כל שלאל ידיו להתעלם מאמת.
מדכא עולם אמונה, שלא ניתן לדכאה.
רומס עולם תקווה, שלא ניתן לרמסה.
עולם ירא כל. עולם ירא עולם.
עולם, אין וריק.
מאמין-אמת, מחלץ עולם מאין וריק.
עולם מסרב להחלץ.
מאמין-אמת אינו נוטש עולם.
אהבה-מנצחת-כל אינה נוטשת עולם.
עולם נוטש.
גורל עולם בידיו.
מאמין-אמת ניקה משריד אחרון של אשליה, על אינסוף יצוריה החלופיים, הספוגים שנאה ארסית ותשוקה לא תכלה לכוח.
במקום שם שנאה ארסית, תשוקה לא תכלה לכוח, לא יכירנו מקומו של אלהים.
עולם.
חיל ורעדה.
עולם מגרש אלהים מעל פניו, מתכחש למאמין-אמת.
עולם ללא אהבה, נושא בחובו זרע אבדנו.
כל שהוא עולם יסולק, בחסד אלהים.
כל שהוא עולם יימחק, מכוח אהבתו של אלהים.
גאולה.
עולם נגאל מעולם.
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
חפצו
|
|
|
|
|
|
|
זוכר אלהים - בן חורין.
זוכר עצמו - זוכר אלהים.
חפצו של מאמין אמת: לא לחפוץ דבר, בלתי אם אלהים חָפַצוֹ.
מופת מאמין-אמת, מאמין-אמת.
כל עוד יישב מאמין-אמת בבשר - ישקוד על ניקיון נפשו שקידה של חרות, הנובעת מברית-אמת, לא תופר לעולם, בין מאמין-אמת באלהים, לאלהים במאמין-אמת.
שוקד מאמין-אמת על ניקיון נפשו, חרף היותה טהורה, טוהר מושלם ואין מה בשמים מעל ולא דבר בארץ מתחת, שיוכל להכתימה. גם בהיכתמה.
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
עימות-מופת
|
|
|
|
|
|
|
נעמת מאמין-אמת בכל שאינו מאמין-אמת, עימות-מופת.
עימות-מופת: אכזר, עיקש, מזעזע מוסדות-תבל והוא נקי מאכזריות, מְטוֹהָר עיקשות, זר לזיעזוע מוסדות תבל.
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
הדרכת-מופת
|
|
|
|
|
|
|
לא קל לאדם המזדהה עם בשרו, סוגד לו ומהללו, לזכות בהדרכת-מופת של מאמין-אמת.
לא קל לאדם להכיר באמת, שאין הוא בלתי אם שחפץ להיות.
נעדר כנות לא יגיע אל הטוהר, לא יהיה מאמין-אמת.
הדרכת-מופת אינה הדרכה חושית. הדרכת-מופת נדחית על-ידי רוב רובה של אנושות.
שלא נועד להגיע ולהיות מאמין-אמת, הדרכת-מופת של מאמין-אמת, לא הדרכה, לא מופת, לא מאמין-אמת.
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
אדם
|
|
|
|
|
|
|
ארבעה מני אדם בעולם: מגרשי אלהים, מעמידי פנים כמבקשי אלהים, מבקשי אלהים, מבקשי אלהים שנועדו להיות מאמיני-אמת.
מבקשי אלהים שנועדו להיות מאמיני-אמת ייחזו אלהים.
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
אמונה
|
|
|
|
|
|
|
להכיר אלהים כאהבה-מנצחת-כל, משמע, לדעת ידיעה מוחלטת, שדבר לא יעמוד בדרכה, שאלהים לעולם לא ינטוש אותך וכל שתבקש ממנו והוא תורם, ולו מעט מזעיר, להתקדמותך על דרך האמת - תקבלנו בזמן הנכון, במקום הנכון, במידה הנכונה. עוד בטרם תספיק לבקש את שהינך זקוק לו להתקדמותך על דרך האמת, תזכה בו.
כל שיְקָרב מאמין-אמת לאלהים, אלהים העניקו למאמין-אמת.
דבק באמת ואינו מרפה, אין כבלים בעולם, ייכבל בם.
חפץ באלהים, יגיע אליו. לא הגיע, לא חפץ.
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
גם ביצקו מים על ידיו
|
|
|
|
|
|
|
אושר מאמין-אמת: אלהים.
בוטח באלהים, בן-חורין.
בוטח באלהים, חלק בלתי נפרד ממנו.
חושף מאמין-אמת עצמו באלהים; חושף אלהים עצמו במאמין-אמת.
כל שאינו אלהים, כל המדמה עצמו אלהים, כל שאינו אהבה-מנצחת-כל - נס בפני מאמין-אמת, גז, נמוג, נעלם, לא היה מעולם. גם בהתהלכו עמו. גם ביצקו מים על ידיו.
מאמין-אמת.
אלהים.
אהבה-מנצחת-כל.
אוהב אלהים, אלהים בו.
אלהים בו, מנצח עולם.
מנצח עולם, אלהים.
אהבה-מנצחת-כל.
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
על המחבר
|
|
|
|
|
|
|
שלמה קאלו הוא סופר, מורה רוחני והוגה-דעות. כ-60 ספרים יצאו מתחת עטו, חלקם תורגם במדינות רבות בעולם. בין ספריו הידועים: "הנבחר", "ערעל", "להתחיל הכל מחדש", "העצמי כלוחם", "תשובות". ספריו של שלמה קאלו יוצאים בהוצאת דעת
| | | | | |
|
|
| |
|
| |
|
|
|
