סרוגים על אמת
שתי סדרות בעלות אופי דתי חוזרות השנה למסך: "מעורב ירושלמי", שעונתה השלישית החלה לפני כשבועיים ו"סרוגים" שתחזור בקרוב עם עונה שנייה. בעוד שהציבור החילוני נשאב לתוך ההוויה שייצגה "סרוגים", דווקא "מעורב" היא זו שמדברת הרבה יותר על העולם הדתי. אלישיב רייכנר עמד על ההבדלים בין השתיים
סרוגים. ביצה אין, משפחה אאוט. מתוך הסדרה
בעוד "סרוגים" הפכה לסדרה המדוברת ביותר בתולדות המגזר הסרוג, כשהיא זוכה לעשרות מאמרים ופולמוסים מתמשכים, הסדרה 'מעורב ירושלמי' לא הצליחה ליצור באז משמעותי במגזר. הסיבה לכך פשוטה. "סרוגים" הצליחה לנגוע בנקודות כואבות בהוויה הדתית לאומית שמעולם לא זכו להתייחסות דרמתית במדיה. "מעורב" לעומת זאת, בסך הכול מביאה למסך דרמה משפחתית עם התפתחויות לא מאוד חריגות בנוף הטלוויזיוני, ולכן היא אינה זוכה לפרנס את העיתונות הדתית בפולמוסים.
אבל אם השאלה היא לא איזו סדרה מתסיסה יותר, אלא מי מן השתיים היא יותר דתית, אז התשובה שלי היא חד משמעית. "מעורב ירושלמי" היא סדרה הרבה יותר דתית מ'סרוגים', ולכן תרומתה להעשרת המסך הישראלי אינה נופלת מ"סרוגים" ואולי אפילו עולה עליה.
קחו למשל את מושג בית הכנסת, מושג כל כך משמעותי בחיים הדתיים. ב"סרוגים" אנחנו נפגשים עם בית הכנסת כמעט אך רק ביציאה ממנו, כשהרווקים והרווקות ב'ביצה' מתפזרים לסעודות השבת המשותפות שלהם. בית הכנסת ב'סרוגים' הוא בעיקר תירוץ לבחון את ה'סחורה חדשה' בשכונה, ומקום להתעדכן ברכילות האחרונה.
ב'מעורב ירושלמי' לעומת זאת, לבית הכנסת יש מקום מרכזי בעלילה. זה המקום בו נפגשו בעונות הקודמות המסורת הספרדית הישנה עם המסורת הש"סניקית החדשה. זה המקום בו מתרחשים הטקסים המשמעותיים בחיי הגיבורים – ברית מילה או אזכרה, ובאופן כללי מבחינת הצילומים, בית הכנסת הוא לוקיישן מרכזי בסדרה.
גם חיי המשפחה הדתית משתקפים מ'מעורב ירושלמי' הרבה יותר מאשר ב'סרוגים'. 'סרוגים', מטבע היותה סדרה המתארת את סצנת הרווקים הדתיים, נעדרת משפחה דתית נורמטיבית. 'מעורב' מביאה למסך הישראלי לראשונה, משפחה דתית אותנטית עם סעודות השבת והחגים, עם ויכוחים על רמת ההקפדה בשמירת המצוות, והעיקר - אווירה יהודית שעולה כמעט מכל סצנה משפחתית.
מעורב ירושלמי
צילום: שרון בק
מערכת היחסים של האדם עם אלוקיו, זוכה ליותר התייחסות ב'מעורב'. אמנם ב'סרוגים' יש לנו את הודיה פורקת העול, שמזכה אותנו בלא מעט דילמות דתיות, אבל עדיין רוב הקונפליקטים בסדרה באים מתחום הזוגיות של הגיבורים ולא מיחסיהם עם הבורא. ב'מעורב' לעומת זאת, רוב הקונפליקטים, לפחות בשתי העונות הראשונות של הסדרה, נבעו מהעולם הדתי.
אם זו אריאלה האולפניסטית שרוצה ללכת לצבא בניגוד לעמדת אביה ומביאה משם חבר חילוני. אם זה איציק הזמר שהסיר את הכיפה ומנהל מערכת יחסים מתוחה עם משפחתו, ואם זה אפרים האברך 'המתחזק' שמתיימר להיות דתי יותר מאביו, מסבו ומאשתו ולהכניס לבית הכנסת המשפחתי חדש תחת ישן.
ויש
עוד לפחות הבדל משמעותי אחד בין 'סרוגים' ל'מעורב ירושלמי'. 'סרוגים' היא סדרה אשכנזית ו'מעורב' היא סדרה מזרחית. הכול ב'סרוגים' מאוד אשכנזי – בית הכנסת, נוסח הקידוש, זמירות השבת והלוק הכללי של הגיבורים. גם אמיר בעל החזות המזרחית, לא תורם לסדרה גוון עדתי שונה.
'מעורב' לעומת זאת, מביאה למסך מסורתיות מזרחית אותנטית ומדויקת שמאפיינת ציבור דתי ומסורתי גדול מאוד. אולי זו עוד סיבה לכך ש'מעורב' לא זוכה לתהילה בברנז'ה הדתית, כמו זו שזכתה לה 'סרוגים'. אולי כמו בכל תחום ציוני דתי, גם כשמגיעים למדיה, האשכנזים לוקחים לעצמם את תואר הסרוגים האותנטיים ודוחקים הצידה את אחיהם המזרחים.
סרוגים. אין התייחסות מזרחית
מתוך הסדרה
נא להמתין לטעינת התגובות
