אנחנו פרימיטיבים? אתם פרימיטיבים!
תיאוריית המפץ הגדול משפרת את מצבו של האדם המאמין. לכן אלוהים לא צריך לדאוג. הרהורים בעקבות ניסוי מאיץ החלקיקים
פתח השבוע בלעג הרב ישראל אייכלר את תוכנית הרדיו שלו בתחנה החרדית "קול חי" ומיהר להסביר את סיבת הבוז העמוק שלו להתרגשות המדעית: "היות שאני לא גר ביערות האמזונס ואני לא שייך לילידים שחושבים שהמטוסים שחגים מעליהם הם ציפורים ופרפרים שנוצרו מן הטבע, אלא שאני יודע שמטוס - מישהו ייצר אותו ומישהו תכנן אותו, אז אני לא מפחד".
על אלו שאינם מאמינים בבורא עולם אמר: "אנשים פרימיטיבים, מה זה פרימיטיבים, פרימיטיבים בעומק המושג, שהאיבר העצל ביותר שלהם זה המוח".
משום מה, האירוע המדעי שהסעיר את העולם השבוע והוגדר כאחת מפסגות ההישגים של המין האנושי-שחזור המפץ הגדול (או ליתר דיוק, לא את רגע הבריאה ממש, אלא את מיליארדית השנייה שאחריו), עורר תחו ?שות אי נוחות בקרב החרדים. אולי היו אלה הכותרות על היומרה לשחזר את רגע בריאת העולם, ועוד רגע לפני כ"ה אלול, התאריך שבו על פי המסורת החלה בריאת העולם שהסתיימה בראש השנה; אולי האווירה המגדל בבלית של החוקרים, שאחד מהם, פרופ' עילם גרוס ממכון ויצמן, הבהיר "אלוהים צריך להתחיל לדאוג" ; ואולי סתם החשש מכל התנגשות של תורה ומדע.
אם מישהו חשב שהחר ?דים מעריצי הלמדנות והידע עלולים להיקלע לסוג של רגשי נחיתות אל מול הישגו המרשים של המדע, בא אייכלר והבהיר למאזיניו "בעולם עמוס תקשורת שמפיצה כל כך הרבה פרימיטיביות, חשוב שכל אחד יידע לא רק לעצמו, אלא גם להגיד לאחרים. לא להסתכל מתוך עמדת נחיתות שאנחנו הלא מתורבתים, אבל הם יגלו לנו את המיצים והחלקיקים שיעשו חור שחור בקוסמוס. אדרבה, רק עם חכם ונבון, עם ישראל לומד תורה, וכל החוכמה נמצאת בתורה".
גם הרב מרדכי נויגרשל, מבכירי המסבירנים החרדים גויס למערכה. מגיש אחת התוכניות גדעון כץ סיפר לו על עיתונאי שלרגל האירוע יצא עם כותרת "בראשית ברא האדם". נויגרשל הגיב בזעם: "יש משנה שאנחנו אומרים כל בוקר:'אלו דברים שאין להם שיעור (מידה קבועה)'. כנראה שהטיפשות וחוסר ההבנה של העיתונאים זה גם כן אחד הדברים שאין להם שיעור".
נויגרשל ניסה להרגיע את החוששים: "הולכים לעשות ניסוי שבו משחזרים את מה שלפי הנחות המדע היה עשוי להיות המצב ברגע הראשון של היקום. מה זה אומר? זה אומר שהאדם ברא? הרי אז לא היה אדם. ליצור איזה אינטונציה כאילו הדבר הזה קשור לאמונה או לכפירה זו לא רשעות, זו טיפשות".
בניגוד לרב אמנון יצחק שנוהג ללעוג לתיאוריית המפץ הגדול ולהתריס: "עד היום אני יודע שמפיצוצים נהרסו דברים, אבל עוד לא ראיתי שפיצוץ אחד עשה אפילו כיסא ולא כל שכן עולם". נויגרשל דווקא נוהג לפרגן למדענים על כך שהגיעו בדורות האחרונים ל"תיאוריה שלמעשה כבר נהגתה לפני 750 שנה על ידי הרמב"ן".
גם אחרים משוכנעים כי תיאוריית המפץ הגדול משפרת את מצבו של האדם המאמין ומעניקה גושפנקה מדעית להנחה שהעולם נברא, ולא סתם נברא, אלא יש מאין. זאת בניגוד להנחה המדעית שרווחה מאות שנים, ועל פיה העולם קדמון.
הרב מרדכי גנוט, מומחה לאסטרונומיה, דווקא חוגג את התקדמות הידע האנושי, ושלף ציטוט עם תחזית מדעית לעתיד מספר הזוהר: "ובשית מאה שנין לשתיתאה, יתפתחון תרעי דחכמתא לעילא, ומבועי דחכמתא לתתא". כלומר : במאה השישית לאלף השישי, שזה בערך שנת 1840, ייפתחו שערי החוכמה למעלה ומעיינות החוכמה למטה. הוא הסביר כי הפרשנים אומרים שהכוונה לחוכמת המדע שתעשה קפיצה.
לפני פחות מארבע שנים שלח מקובל מכתב לאלי יצפאן. במכתב מבטיח אחד מהבולטים בעולם היהודי היום, רבי יעקב עדס, לספק ליצפאן הוכחה שיש אלוקים. זה הנוסח:
"בסיעתא דשמיא. לכבוד ידידי היקר אליהו יצפן. אף שהאמונה בהשם יתברך היא דבר ברור ופשוט ומכיר אני אותך שברורה לך תמיד האמונה מאוד מאוד, מכל מקום כפי שסיכמנו הנני להעלות על הכתב כמה דברים בעניין זה שיוכלו להועיל לכמה ידידים שלך שצריכים חיזוק בדבר זה". לאחר מכן מגיע הרב עדס אל "המפץ הגדול". " כשנתבונן בדברים, נראה שדבר זה לא רק שלא מקטין את הראיה שיש בורא לעולם, אלא מגדיל אותה.
משל לדבר: עשו פעם תחרות למי שייצר את המחשב הכי משוכלל בעולם. הגיעו שני מדענים. כל מדען יצר מחשב
ברור שהעוצמה של המדען השני היא יותר גדולה מהראשון, כיוון שלא ייתכן מושג כזה שאבן תתהפך בדרכים טבעיות על ידי מכה למחשב משוכלל ביותר.
אלא ודאי שהוא בנה את האבן הזו בצורה מיוחדת ומתוחכמת עם כוחות חשמליים וכיו"ב שעל ידי נתינת מכה נעשים מיליוני פעולות בזו אחר זו בשרשרת עד שנעשה המחשב המשוכלל. וכך גם בעניין של בריאת העולם".
בעיתון החרדי "בקהילה" העזו לפרסם כתבה בנושא וספגו ביקורת. "כיצד אנו מעיזים לכתוב על'המפץ הגדול' ועל הכפירה שיש באמונה במפץ הגדול ובכל העניין הזה", כתב אחד הקוראים. בתגובה פרסם אחד מעורכי העיתון, יצחק הורוויץ, מאמר מקיף: "הלה טען באופן מופרך שדווקא גילוי זה שבעיקרו אינו אלא בעצם חזרה על דברים שהנם מגופי האמונה, שהיא כפרנית חס וחלילה".
הורוויץ היטיב לטעון כלפי האינסטינקט החרדי, ש"תלונה זו מוכיחה כי השם הרע שיצא למדע, גרם לכך שגם גילויים שאינם אלא אמונת התורה עצמה, נדחים חלילה. דומה הדבר לכך שלו ימצא מדען עדות חקוקה בכתב ידו של פרעה על יציאת מצרים, הרי שנדחה ממצא זה רק משום שאיש מדע מצאה".
הוא גייס לעזרתו את "הנשר הגדול" וכתב: "לו היה הרמב"ם עמנו היה ודאי כולל גם את גילויי דורנו על היקום, בפרטים ובאופן העולה בקנה אחד עם אמונת היהדות. וכמו שנהג בתיאור הגלגלים והמזלות אף היה פותח ואומר:'ולפי הדברים האלו אני מבאר כללים גדולים ממעשה ריבון העולמים, כדי שיהיו פתח למבין לאהוב את ה', כמו שאמרו חכמים בעניין אהבה, שמתוך כך אתה מכיר את מי שאמר והיה העולם'.
שכן המגלה בערות ולא עמד על פלאי היקום, מי שלא השתאה מול האינסוף ולא עמד על נס רגע הבראשית עצמו הרוחש תמיד, מי שלא נשא עיניו בפליאה לשמים ולכוכבים ולבו מעולם לא התפעם מחכמת מעשי שמים, כיצד זה יזכה ליראת שמים? ".
באופן פרדוקסלי משהו, מי שנפגשים הכי הרבה עם התיאוריות המדעיות לסוגיהן מהאבולוציה והדרוויניזם ועד המפץ הגדול הם החוזרים בתשובה בפועל ובפוטנציה, הצובאים על אולמות הדרשנים המחזירים בתשובה.
אי אפשר לתאר את עונג הקהל כשהרב אמנון יצחק מספר למשל: "למדתי בבית ספר חילוני'תל נורדאו בתל אביב. בכיתה ז' המורה לטבע אמר לי'אמנון, היום אנחנו נלמד שאתה קוף'. שאלתי 'אני קוף?' אמר: כן. אמרתי לו:'אתה ואבותיך קופים'.
הביא לי אנציקלופדיה תרבות בצבעים והראה לי תמונה של מה שהם ממציאים'האדם הפרהיסטורי יוצא מהמערה עם אבועגלה ומבוטה ואמר לי: זה סבא שלך! אמרתי לו:'תסלח לי, הוא דומה מאוד למשפחה שלך, לא שלי '
נא להמתין לטעינת התגובות
