שליפות עם הרב ישראל רוזן
חומש תחילה? אתגר חיוני. תל אביב? סתירה פנימית מהותית. הסדר "פילגש" ? עצת אחיתופל אקדמית. מסורבות? ליבי על הדיינים המקלים שנאלצים ליישר קו. הרב ישראל רוזן שולף
מכהן בתפקיד דיין גיור ועומד בראש מכון "צומת" – צוותי מדע ותורה, העוסק בשילוב הלכה וטכנולוגיה בחיים הציבוריים. זה 27 שנה עומד בראש מערכת השנתון התורני "תחומין" לענייני תורה, חברה מדינה.
כתריסר שנים כותב את הטור הפובליציסטי "נקודת מבט" בעלון בית הכנסת "שבת בשבתו". מלבד
עשרות מאמרים הלכ-טכניים עוסק גם בתנ"ך ובמדרש, ולאחרונה הוציאשני ספרים בסדרה זו: "ספר שופטים בגובה חז"ל" ו"אתרי סגולה בגובה חז"ל".
נשוי ואב לחמישה, גר באלון שבות, גוש עציון.
חומש תחילה
אתגר חיוני גם כאשר גְיסותיו מועטים.
מועצת יש"ע
כל הכבוד לאנשים המעמיסים על עצמם שליחות גם שלא נבחרו. כל הכבוד למי שחש שהוא מייצג את "כלל ישראל" גם כאשר גְיסותיו מועטים יחסית. גם אותה היה צריך להמציא אלמלא הייתה.
חזון ארץ ישראל השלימה
אתגר מרכזי בתורת הגאולה תוצרת הרב קוק, הרואה לדורות. דוגמה מובהקת לחזון כלל ישראלי המשלהב לחתור למימושו, באמונה ובהקרבה אישית רבה. "באין חזון יפרע עם" ויפנה למימוש עצמי ולשחיתות.
ממלכתיות
אם הכוונה למילת ה"קוד" הנהגית במלעיל, אני נגד קידושה של "ממלכתיות" בכל מחיר. בעיקר נגד קידושם של אישים ומעשים רק בשל היותם "ממלכתיים". שלטון מנוכר ראוי לגינוי, למאבק דמוקרטי נגדו וגם לתפילה לשלומו.
הרבנות הראשית לישראל
חסרת גְיסות לחלוטין. המבנה ארכאי מימי טרום המדינה וראשית תקומתה, שהיו ימי זוהרה. רה-ארגון ושדרוג סמכותי בתחום הרבני זו משימה בלתי אפשרית. בעבר האמנתי והעליתי הצעות מבניות שאיש לא דן בהן.
הרב קוק
כל הדוקטורטים שנכתבו עליו לא עמעמו את זהרו כיחיד בדורותיו וכאבי תורת הגאולה הציונית. מושג "המדינה היהודית" ואידיאולוגיית ההשתלבות שבה, שני אלה יונקים ממשנתו, הניתנת לסיכום בשתי מילים: כלל ישראל.
ישיבת מרכז הרב
מוקד למעיינותיו של הרב קוק. כל הישיבות הישראליות, כל המכינות הקדם-צבאיות, כל האולפנות והמדרשות – הן בנותיה הרוחניות. וכמו בכל משפחה, לעתים הדור הבא תופס מעט עצמאות, אבל מתכנס יחדיו בליל הסדר, ליל הגאולה לדורות.
ישיבת גוש עציון
"טוב שכן קרוב". על אף התדמית והסטיגמות זו ישיבה חכמה ו"ימנית" כמו כולן. הנטייה "לתת בהם סימנים" ולהטביע תווי היכר חדים עונה בעיקר על צורך תקשורתי בלבד. ומכיוון שאנחנו כאן בתקשורת נתרום בכל זאת מילת תיוג: לא רק "חכמה" אלא גם "חמה".
מכון צומ"ת
אם לא היה קיים צריך היה להמציא אותו.
אהוד אולמרט
על אף התשובה הקודמת "תעלא בעידניה סגיד ליה" (=שועל בזמנו השתחווה לו), ובפרט שאני עובד משרד ראש הממשלה יום בשבוע, כדיין גיור.
שחיתות
קשה להאמין לאיזו דיוטא תחתונה התדרדרנו. בעיניי, פשיטא שזו תוצאה של פיחות ערכֵי הלאום וייסוף ערכי הפרט. מה רוצים מאישי ממשל אם הרמטכ"ל עוצר לרגע קט את המלחמה כדי למכור מניות?
גיורי קפיצה
תרגיל משפטי רפורמי בברכת הבג"ץ אשר העניק ל"כאילו" חותמת '"מהדרין"; גיורים בישראל זכו לחותמת "חו"ל" באמצעות קפיצה פיסית או וירטואלית, והוכשרו ע"י הבג"ץ שרצה להיאנס.
עולי רוסיה
פתחו דף חדש בתולדות מדינת ישראל ועוד פרק הירואי במסכת קיבוץ גלויות. אוכלוסייה של מיליון נפש התורמת רבות לכלכלה, למדע, לרפואה, לביטחון וגם לחילוניותה של מדינת ישראל.
התבוללות
"שואה לבנה" המשמידה את עם ישראל במנגנון של הרס עצמי. אמנם בישראל שם המותג הוא "נישואי תערובת" ולא "התבוללות", אבל התוצאה זהה. אני ממתין לסיקור התקשורתי על גירושיה של בר רפאלי. אני מאחל לה "מזל רע" לרגל "נישואיה".
אנטישמיות
ה"שואה השחורה". להפתעתנו מוקד האנטישמיות כיום הוא דווקא בקרב "בני-שם": האסלאם הפונדמנטליסטי.
מקובלים
לא מקובלת עליי תשפוכת קבליסטית בראש כל חוצות, ולא תופעת "מקובלי הכפר". מקובלנו כי מקובלים אמיתיים, העוסקים בנסתרות, הם צנועים ונסתרים בהגדרה.
רפורמים
תנועה שבגדה בתורת ישראל, בעם ישראל ובארץ ישראל. הוּצאה אל מחוץ למחנה, ע"י שלמי-אמוני ישראל, בתור עדת הצדוקים והקראים בשעתם. עיקר פועלם
אמנת גביזון-מדן
עקרונית אני בעד אמנות, בעיקר בהתחשב באלטרנטיבות. יש להן ערך רק אם יעוגנו בחוק. יש לי השגות על אמנה זו בעיקר בפרקי הגיור והלאום.
אוצר בית דין
תחבולה הלכתית מבית מדרשו של החזון איש. זו תחבולה חליפית לתחבולת הֵיתר המכירה בשביעית מבית מדרשו של הרב קוק. המילה "תחבולה" אינה שלילית אלא מבטאת מדיניות מובנית של "תקנות ציבור" הנראות כהערמות. פרסמתי מאמר מקיף על מגמה לכתחילית זו ב"תחומין" כרך כא.
נינט טייב
מוכרת לי רק מתוך פסל בגודל טבעי, עשוי נייר טואלט, שהוצג כעבודת גמר של בוגרת האולפנה לאומנויות בירושלים, שבה לומדת גם נכדתי.
שיר עברי
כנראה שקברניטי רשת ג קראו אי פעם מאמר שלי ובו ייחלתי לקאמבק של הזמר העברי. "החזון" קם וַיהי. וכעת חידה: מי מן הגולשים יודעים באיזה תדר רשת זו?
תל אביב
קיימת סתירה פנימית מהותית בשמה, ואולי לכן גם בכל הווייתה.
מוזיקה יהודית
משהו תרבותי לנשמה.
מוזיקת היפ-הופ
תרבות בני חם, "כוש".
עלוני בית כנסת
שלב ראשון: רעיון חשוב לתקשורת המונים מודרנית הממשיכה את מסורת הדרשנות בבתי הכנסת. שלב שני: חברות פרסום גילו את כיכר השוק הפרוצה והחלו להפיק דברי תורה "לשם שמים". שלב שלישי: הפגנת קיומיות של כל תת-קבוצה בציונות הדתית. שלב העתיד: פלטפורמה מצוינת לחלוקת עיתונים, חולצות וכובעים.
יונתן פולארד
ראוי לפדיון לא פחות מגלעד שליט. בוגדנות המדינה בשליחיה, בוגדנות המתבטאת בחוסר דבקות במטרה. מתגנב החשד ללב כי הפניית העורף והרפיון נובעים מכך שהוא אומץ ע"י הימין הדתי.
הומואים דתיים
סתירה פנימית. בעלי מצוקה ההופכים את חולשתם לאידיאולוגיה מסיבות חברתיות מובנות. בקטע זה הם לא רק חוטאים אלא גם מחטיאים.
הר הבית
מתנגד נמרצות להכנסת ערך מקודש זה למסגרת כה נמוכה של "שליפות".
קולך
ה"לעומתיות" מול ה"עולם הרבני" מפריעה לי מאוד. עצתי להן לחבור לרבנים מן הקונסנזוס ורק כך לקדם את מעמד האישה בחברה הדתית בישראל.
מכנסיים לנשים
פעם הם היו סמל לליברליות דתית, סוג של דגל. היום כבר לא. אז אפשר לחזור לחצאית. הרבה יותר מתאים לרוב הנשים.
קול באשה ערווה
הכוונה כמובן לשירה בלבד. הלכה ברורה ומובנת לטובת הנשים.
לימוד תורה לנשים
אין לי בעיה עם פריסת רשת שיעורי דף-יומי לנשים, מפי מלמדות, אך אני משתאה לנוכח הרציונל העומד מאחוריהן. אכן, נשים חובבות השכלה וידע בתחומים רבים והמאותגרות גם לידע הלכתי ואגדי – נשים אלה רצויות ומבורכות. אני מעדיף את הפמיניזם של לימוד תורה על פני המרוץ למעורבות נשית בתפילות ציבור ובטקסי דת.
מסורבות גט
טרגדיה בית-דינית בסדר גודל של ה"אקטביזם השיפוטי" של ברק. כריתת הענף האחרון של יהדותה של המדינה שעליו יושבים כל הדיינים. לבי-לבי על חלק מהדיינים שהיו "מתים" לגלות עצמאות ולנהוג גם על פי דעות מקילות, אך נאלצים להתיישר לפי תכתיבים ה"גדולים" עליהם.
בתי הדין הרבניים
אם לא יהיו בתוך המסגרת בתי דין בהתאם לפסיקות מגוונות – יוקמו בתי דין אלטרנטיביים מחוץ למסגרת. והתוצאה היא הפרטת בתי הדין לכל הזרמים. ראו הוזהרתם!
הסדר "פילגש"
שבענו כל הדורות מעצות "משכיליות" של יודעי ספר, שומרי מצוות. בימינו הם מתרכזים בהיכלי האקדמיה ומתעלמים ממה שנקרא "רוח ההלכה". "עצת אחיתופל" לחידוש הפילגשות, במסווה של סיוע לנשים מסורבות הגט, רק יסמרטט אותן.
תנ"ך בגובה העיניים
קראוּת. ספר לא חינוכי בחלקיו הסיפוריים שתמציתם עבודה זרה, שפיכות דמים וגילוי עריות. יש לו משמעות רק "בגובה חז"ל", ממש כשם שלתורה שבכתב ההלכתית אין שום משמעות ללא תורה שבעל פה.
שיטת רבדים
פולמוס שלא צבר תאוצה. זה בכה וזה בכה, והכול צודקים.
תנועת נוער מעורבת
בדורנו "עת לעשות" לפעמים את ה"בדיעבד" ל"לכתחילה". ההפסד יוצא בשכר.
גרעינים תורניים
יצירה חברתית מסדר גודל של ההתיישבות הדתית, ישיבות ההסדר והמכינות הקדם-צבאיות. עוד נקטוף את יבולה ונברך "על הארץ ועל פירותיה".
מודרן אורתודוקס
אנטי-תיזה לחרד"ליות. מגזר בציונות הדתית בעל מאפיינים ליברליים, בדרך כלל מיובאים. לא כוס התה שלי אבל יש להם בהחלט מקום תחת השמש.
חרד"ליות
כוס התה שלי.
שו"ת מסרונים
עוד שלב, וירוד יותר, בשו"ת האינטרנט. מזמן חדלתי ממרוץ זה בהיותו נעדר את הסממן המרכזי של שו"ת: שיח בין השואל לנשאל. אם לא פנים אל פנים לפחות טלפונית. ההלכה איננה שאלת טריוויה ולרוב, לנסיבות יש נפקות לפסק. ועוד דבר: מקובלנו כי סייעתא דשמיא הלכתית יש רק אם השאלה אמיתית, לא בדויה, לא מתחזה ולא נוצרה לבדוק את רוחב דעתו של הנשאל. באינטרנט ובמסרונים – לך תדע.
יעל משאלי
מעדיף שלא להתייחס כדי לא לגרום סיפוק לחובבת הפרובוקציות.
nrg יהדות
הדייטים והדתל"שים אינם מעיקרי האמונה. האתר יורד יותר מדי מתחת לחגורה בכל המובנים. לא דף הבית שלי.
נא להמתין לטעינת התגובות
