הש"ס של היוגה: הגורו שמאיים לפתוח לפרלמנט ההודי את הראש
באבא רמדב, גורו יוגה טלוויזיוני, הוא העובדיה יוסף של ההודים. מפלגה חדשה שהקים מוהלת מסרים ימניים שמרניים בדרך החיים היוגית, ומסומנת ככוח העולה בפוליטיקה של תת-היבשת
ראמדב, הנחשב בהודו לבעל השפעה עצומה, הוא כיום תעשיית יוגה בינלאומית. הוא מפעיל מחנות יוגה גם מחוץ להודו, המפרנסים כ-5,000 מורים, מוכר מוצרי איורוודה (הרפואה ההודית המסורתית) פופולריים. לפחות על פי מדדי הרייטינג והפרסום נחשב כיום ראמדב למאסטר היוגה המצליח בהודו.
פרסומו סייע לו לטוות קשרים עם פוליטיקאים, אנשי עסקים וכוכבי בוליווד (שזה, כידוע, הסימן האמיתי להצלחה בהודו). רבים מהם גם ביקרו במחנות היוגה שלו. כוכבת סרטי הבוליווד שילפה שטי, אחת המעריצות הגדולות שלו, הלכה בעקבותיו והוציאה די.וי.די יוגה משל עצמה, שכבר קיבל את הכינוי "סקסי יוגה". ראמדב הוא גם אורח מבוקש בתכניות אירוח, שבהן הוא נוהג להשמיע בנחרצות את דעותיו הנוטות להיות נחרצות משהו, כפי שנראה בהמשך.
באבא רמדב. מבטיח להפוך את הודו ל''סופר-פאוור'' החזק ביותר בעולם
צילום: מתוך אתר הבית
להשיב עטרה ליושנה
בשונה ממפלגות רוחניות שניסו להתרומם אצלנו, אל המפלגה החדשה של ראמדב איש לא מתייחס כאל גימיק או איזוטריה. לפי כל ההערכות, הקהל הגדול של ראמדב והקשרים הענפים שלו מבטיחים שהמפלגה החדשה תהיה כוח חשוב במפה הפוליטית העתידית של הודו. לראמדב, ממש כמו לקאמבק העצום של היוגה בהודו ומחוצה לה, יש תמיכה גדולה בקרב מעמד הביניים ההודי שגדל בשנים האחרונות, אבל המניפסט שלו מביע דאגה לעניים ומגייס תומכים גם בקרב המעמד הנמוך בהודו: כ-75 אחוז מהאוכלוסייה ההודית חיים על פחות מ-20 רופי ליום, וראמדב הצהיר שמטרתו הראשונה תהיה לשפר את מצבם הכלכלי של עניי תת היבשת. זאת, באמצעות החזרת מיליארד דולר אמריקאי שלטענתו חסרים בקופת המדינה של הודו, לאחר שהועברו באופן לא חוקי לחשבונות בבנקים שוויצריים.
המניספט של המפלגה החדשה עשוי להיראות לעיניים מערביות כתמהיל מפתיע במקצת. הוא כולל ערכים שמוצאם מן היוגה, לצד כאלה המזוהים בברור עם תפישת עולם לאומנית, דאגה לעניים לצד הומופוביה, ויש בו אפילו התייחסות לצורך לאכול
בריא. כל זה, ועוד סוגיות רבות נוספות, מונחים תחת הסלוגן "להחזיר את הודו להיות הודית". או, במילים אחרות: להשיב עטרה ליושנה.
עבור מערביים מתחברת היוגה באופן אינסטינקטיבי לפיס אנד לאב, לילדי הפרחים ולצד השמאלי של המפה. אבל נראה שעבור ההודי הממוצע לא מסמלת היוגה ודרך החיים שבצדה מהפיכה תודעתית. היוגה עבורו היא בגדר חזרה לשורשים, למסורת הישנה, וככזאת מייצגת מפלגה היוגה בדיוק את הנישה המתאימה לה על המפה הפוליטית ההודית: שמרנות ימנית מהסוג המתון, בתוספת כמה אלמנטים כמו-סוציאליסטיים ואנטי קפיטליסטים.
השאלה המעניינת היא כיצד יישם ראמדב את כוחו הפרלמנטרי הצפוי, או מה היה הכיוון הדומיננטי שלו בפועל. האם הפרק הפוליטי של ראמדב ייזכר ככזה שהפיץ דעות קדומות, או ככזה שדווקא נלחם בעוז נגד שחיתות וחוסר צדק? ראמדב הוא בטח לא הראשון שמבטיח לנקות את הפוליטיקה מהלכלוך שדבק בה. השאלה היא אם הוא בעיקר מבקש להחליף לכלוך של אחרים בזה שלו, או שיש לו כוונות של ממש לסדר לפרלמנט ההודי את הראש.
מדינת 100 אחוז יוגה
רמדב: הומוסקסואליות היא פגם גנטי
בין עקרונות המפלגה מציין ראמדב כמטרה את הפיכתה של הודו ל"מדינת מאה אחוז יוגה". זה כולל יוגה בכל בתי הספר ככלי שיקדם "כבוד עצמי, בריאות וגאווה". על מהפיכה מתוכננת דומה מצהיר ראמדב במערכת הבריאות הממלכתית, אות הוא מבקש להכפיף לתפישות הודיות מסורתיות, תוך שילוב עמוק של האיורוודה בתוכה. בנוסף מדבר ראמדב רבות על חזרה למזון מסורתי בריא, תוך הבעת התנגדות נחרצת לאוכל מהיר. משקאות כמו פפסי וקולה, הוא אומר, עושים לגוף מה שהיה עושה לנו חומר ניקוי אסלות אם היינו שותים אותו. הוא מתכוון, מן הסתם, לחומציות הגבוהה של משקאות אלו, שהשפעתה המצטברת על הגוף אמנם דומה לזו של חומרי ניקוי.
היוגה נתפסת בקרב מעריצי המפלגה החדשה כתרגול המקדם בריאות וצלילות מחשבתית, אבל גם כחזרה להודיות אותנטית וגאה שאינה מבטלת עצמה מול מדינות המערב. ראמדב אפילו קורא לחרם מוחלט על סחורות מיובאות ממדינות אחרות, כדי לקדם ולתמוך בסחורות מקומיות. הוא מבקש למחוק את שאריות ההשפעה האימפריאליסטית על ארצו, שבמובנים רבים נותרה כבולה בתודעה, במבנה המדינה ואפילו בשפה - להשפעה הבריטית. אלא שהרצון לשחרר את הנחיתות ההודית מכוון לקיצוניות השנייה: ראמדב מבטיח להפוך את הודו ל"סופר-פאוור" החזק ביותר בעולם, למדינה שמעודדת לאומנות פופוליסטית. כך, למשל, הצהיר שהיוגה עשויה לעזור בדיכוי התקוממויות, אבל לא בקשמיר משום שתושביה המוסלמים "אלימים גנטית".
באותה רוח, בשנה שעברה כשבית המשפט העליון ההודי ביטל את החוק כנגד יחסים הומוסקסואליים, יצא ראמדב בקול גדול נגד ההחלטה ואיים לצאת להפגין בדלהי. הוא טען שההחלטה מדגימה שהודו הולכת בעקבות המערב בכל דבר, שמוסד המשפחה ייהרס, כי ההומסקסואליות היא פגם גנטי וכי מקומם של הומואים ולסביות בבתי החולים. דווקא ראמדב, שהמסר העיקרי שלו הוא חזרה לאיזה טוהר הודי שאבד, נראה כאן כמי שמכתים בגזענות ובלאומנות את טוהר ומסר האחדות של היוגה.
כמו כל גורו בעל ממון ומעריצים המכבד את עצמו, דרכו של ראמדב לא היתה חפה משערוריות. הוא חטף ביקורת ציבורית על טענתו שהוא יכול לרפא מחלות חשוכות מרפא, ובתגובה טען שהתכוון רק ליכולתו להקל את סבלם של החולים, לא לרפא. בפרשיה מוזרה אחרת טענה מנהיגת המפלגה הקומוניסטית ההודית שראמדב משתמש בעצמות בני אדם ובעלי חיים בתוך התרופות האיורוודיות שלו, כשהיא מביאה כהוכחה בדיקות מעבדה של המוצרים של ראמדב. ראמדב הכחיש, ובסופו של דבר בדיקות של הממשלה לא מצאו הוכחות לעצמות במוצרים. בסופו של דבר, הביאה ההמולה סביב הפרשה לפרסום נוסף לגורו הנערץ, שבצדו עלייה גדולה בצריכת המוצרים שהוא מוכר.
נא להמתין לטעינת התגובות
אקו"ם